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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 677r, page id 00068377:1337
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ces
d’autre ogation
11
l’honneur la
Pelisson, je ne pourrois pas me dispenser de  vous
mence pour vous en remercier in adresser à vous même pour
vous en faire mes remercimens en forme. Mais vos boutés
vont bien au delà ou pouvoit connoistre M. pelisson sans pouvo
counoistre tout son merite, et vous aves fait Madame, qu’il s’est
abbaisse jusqu’à m’instruire, ce qu’il a fait sansdonte par la
deference qu’on a par tout pour vos eminentes vertus. Je suis
bien aise de le contenter en quelque chose et deluy donner dau moins des
preuves de ma sincerité, au de faut des talens qui me manquent.
silon a parloit tousjours aussi rondement que nous faisons ce
seroit le moyen de finir bien tost les controverses, car on reconnostroit
de deux choses l’une ou bien tost  la verité, ou du moins
indeterminabilité de la question, lors que les moyens de connoistre
la gerité nous manquent. ce qui suffiroit pour nostre repos.
serions bien aises de sçavoir et le privilege del’Eglise ne va qu’an néessaire, qu’a ce qui importe au salut
Car Dieu ne nous a pas promis de, nous instrutge sur tout ce que nous
Mons. pelisson prend droit sur ce que je luy ay accorde
ne me retracte point suivant ses paroles, je conviens d’une
eindre
Eglise, et d’une Eglise visible, à laquelle i faut tacher de se ri
et je
renhir, et y faire tout ce qu’on peut elle doit avoir le pouvoir
l’excommunier les retelles, on doit obeissance aux supenieurs
ae
5)
que Dieu y a establis,  faut conserver un Esprit de docilité
pour eux et un’esprit de charité pour le grand corps dont
on est separé. pour ceux dont on est separé. Mais la question,
est si avec tout cela on peut demeurer separé de il reste seulement
de voir, si toutes ces casins li imporent considerations portent
une nucessité indispensable de reutre retourner
Il reste
seulement de voir utrum hae rationes sint non tantum inclinantes
sed et necessitantes c’est à dire si ces considerations portent avec elles
une necessité indispenssable de retourner à l’eglise,  sorte
qu’on ne sçauroit estre sauvé autrement
Mais il me semble que la question est toute decidée par l’aveu
de ceux qui reconnoissent des heretiques materiels, ou des heretiques de nom et d’apparence
eno, comme M. Pelisson l’explique fort bien, c’est à dive des gens i paroissent estre hors de l’Eglise, et y sont 
qui gont hors de la communion visible de l’eglise, mais estant dans une
jynorance ou erreur invincible, sont estre jugés excusables. et s’ils ont
subien
(poursant en effect
d’ailleurs la charité et la contrition, ils sont dans l’Eglise virtuellement
et in voto, et se sauvent aussi bien que ceux qui y sont visiblement.
Monseigneur le Prime Ermeste  le Laudgrave Erneste, qui a
foit travaillé surles controverses, et a fait paroistre autant de Eele que qui
que ce soit pour la reunion des protestans, ne laisse pas de demeurer d’accor
de tout cecy et i il a entendu dire les mêmes choses en termes formels,
au Cardinal pallavi Sforza pallavicini, et au P. Honnore Fabry penitentier de
S. Pierre, qu’il avoit practiqués a Rome. Et moy je puis dire d’avoir
entendu la même choses des docteurs catholiques Romains tres habiles.
Aussi Mons. Pelisson à ce qu’il semble ne s’y oppose point mais il
Univerila
de
explique cette doctrine à fin qu’on n’en abuse pat, en quoy il a raison
et il ne reromoite reconnoist, et il n’admet que ceax au nonhin
parmy les heretiques materiels, que ceux qui ne sçaven point la decision que el’Eglise pent auor faite
catholiqu
de l’Eglise sur les matieres de foy. Sur certaines mutieres de foy
ou ne croyent point que ce qu’’ils rejettent est la doctrine
qoi ces aguis qois esiten e mraiau de so, setut t duic i. lEoit vuitele
t
Si je ne vous
19
prom
 à la communion
des superieurs
Ecclesiastiques qu’on
reconnoissoit autres fois