# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1339 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1339?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 678r, page id 00068377:1339 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 677v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=1339 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00001339.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 117 lines, status machine # Lines: 117 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. et leur paroissent abominables in ciliis tres dangereuses. et je laisse à Mons. jurieu et eslables le soin de les exaggerer, pour moy je souhaitterois plus tost de Gaddoucir. Ce sont ces practiques qui empechent la reunion plus que toute la doctrine les dogmes doctrine. Dieu est un Dieu jaloux d son houveur, et il semble que c’est letrahir, que de d’avoi de de dissimuler en certaines rencontres. Aius tout ce qu’on peutdire à l’avautage des decisions de l’Eglise Catholius n’empeche pas, qu’a un homme debien puisse estre allarme des abus qui se repaudent dans l’Eglie, et il paroist en certaines rencontres, qu’adn est obligé de terroigner son deplaisir. Que si des lations ou provinces entieres s’elevent contre ces desordres, et qu’on pretend la dessus les retrancher de la communion, il semble qu’on ne leur fait que qu’une ex communication si injuste ne leur sçauroit nuire; et qu’eux mêmes ne sout pas obligés de recevoir les ex communians dans leur communion que jusqu’à ce qu’on leve le jujet de leur plaintes. Cavi d’autant qu’als ils se plaignent des choses que le Concile de Trente même n’a pas oose approuuer ou qu’il a plus lost des approuvées, et rejett quoyque sans effect dans la practiqus. On ne s’eleve dont pas mal reglées, quoyque’il arrive que le siege patriarchal de (Occident contre l’Eglise mais coutre qua et même la premir Eveque de l’univers la premiere Eglise de l’unive la et même la Metroporitaine de l’univers y soit comprise, qu’on ne doit considerer que comme particuliere dans les choses à l’égard des abus qu’elle tolere. On voit en effest qu’il A peupres comme un juge magit pas en juge, quand il donne les mains aux corruptions et on l’en peut reprendre sans blesser On peut dire quele foi en effect que le foible et les interests des nations s y mellit, les itatiens et les Essagnole donnent fort dans l’exterieur, et les italiens se foutem point de politique de soutenir Rome ent en tu sur tout contre la natione tllemande Mais les Franquis esperples du Noid aussi prositento les autres fussent du Nors, lela est miture es le plus de ses prepogatives; ils seroient bien aises quoir revibre leur duppes, sar tout leux de Noid. Ils seroient bien aise ces hemeux temps quand les deniers de S pierre et les peches des Allemands servoient à entretenir leur grandeur; je ne les en blame point; ils je reconnois plus ost qu’ils sont habe currois unir avec Nation Termanius pour pemettre l’Eglise dans son lustre; et propiter de la conjonctures ad’autres maximes vooiqtau Je quelque Pape bien intentionné, qu qui se souviendra plus tost repere commun iparmus je suis asseure qui les italiens et dans Rome même on trouvera bien des gens de dectime pque d’estre itatien Romain ou Tosean. et de probité, qui contribueroient de bon cour coeur à la reforme de l’eglise s’ils voyoient apquelque apparence de succes, il faut mêmes rendre cette justice à la ville de Rome, que touby va bien mieux qu’autres fois qu’on commemce n’a n’est commence a qu’ontiy est pas trop favorable aux devetiuncules, et qu’elle pourra peut essre un jour recouveer l’honneur qu’elle avoit dans les anciens temps de donner bon exemple et de erbir de regle Apres cette deduction ce discougs, j’espere ces raisons susdites Mettant donc le Concile de Treute à part on peut dire que l’Eglise atholius n’a pas ex communié les protestans. si quelque Eglisé italienne le fait, c’est une e ou luy peut dire qu’elle passe son pouvoir et lors qu’une ealise part particuliere excommunie quelque autre Eglise particuliere, ou quelque nation, ou même quelqu et même quand une Eglise Metropolitaine exeodumunie une atre Eglise qui est sous elle, ou bien quand un Eveque excommunie quelque prince on particulier de son diocesé, il est seur que ces sentences ne sont pas de non seulement de nullite a car quoyque les superieurs efavts oracles, elles peuvent avoir temporels les fenteules injustires des ci injustes les arrests desjuges seculiers mais eacor d’injustice, nne faut pas, s’imaginer que Dieu exécute les sentences injustes des Ecclesiastiques. Tout ce qu’opere l’autorité du superieur foyent executes Ecclesiastique ’est qu’on cuy doit obeir autant qu’on peut sauf se conscience. ce qui est deja beaucoup. Et c’est à peupres comme les canons disent au à l’egard des sermens, qu’on les doit garder, autant qu’on peul sans prejudicier à son ame.On sçait essez quelle deference on a en france et ailleurs pour les excommunications fulminées in Bulla coena, et pour je fais donc bien eloigné de jen dis don ien seu cela que les Cathodiques Romains et les canonites parliculierement in 697 les decrets de l’inquisition de Rome +saus qui lEglise catroli ou sce qui est la même chose) de retourner a la leur aussi profitent ils le plas de ces avantares seroient peut estre bien aisesque tous les autre fassent leur dup et tur tont ceux du Nord cela Messieurs lusie ses uantages tons lec ame ut ceux et autres revenus sembrables pleuuoient de tous costes, cer e frant port et prmus les prelat = et ne fait que sattire une excommunication reciproque; a peu pe comme disoient p Eueques francti Pape, si excommunicatura reriit excommunicatus contre les ames c’est icys que la condition de clave non errante Ce n’est pasdont aneantir l’autmite des Ecclesiastique ou des sermens quee les limite aiusi