# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1359
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1359?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 688r, page id 00068377:1359
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 687v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=1359
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00001359.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 111 lines, status machine
# Lines: 111 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

que toutes les opimions qu’on decide comme de soy
sont necessairement de foy. Ca cette entu  lette erem (si du se tromport la dessusdans l’Eglise.)
reur ’est pas dammable.
D plus e la datuine
une ans les de plus il peut qu
arriver que  la octrine autorisee soit bonne,  colum
syntulique pe estre
est contle dans les liures smboliques es meme comme on lensegne
Dars les écoles; ma mais qu’il s’eleve des abus tres grands
dans la practique et dans s’intructions des peuples.
quelqe homme bien intentionué s’eleve contre esabus.
on ne l’ecoute point et même on le condamne, on le veut
obliger a se fretiacter,  ce qui à quoy il ne se peut
point sonsmettre sans ostre hypocrite. On le condamne
la dessus. Qui est, ce qui est l cause du schisme.
Es it til schismatiqe. Peut en laccuser de schisme:
si avone dons que  l’Aglise qu’est une espece de Republiq
a les avantages des autres republiqueves. Il faut qu’elle ailum est
un pouvoir et une excention. Quod in suisdictione sipremum est
in put jurisdictione. Mar lo e pronue
Ma Et c’est Dieu, qui se charge d’exeenter se sentences
Mais c’est avec quelque reserve. On doit de l’obeissance
aux saperieus. Et à l’hglise plus qu’a tous les autres
j’est beanc oup dire. Et je n le dis neautmons. Mais
catte obcissame iest pas elle. in est pas asser aulorisel
pour prelendre à nu aob et sance absolue. e’pasmemes avoir
las que ceux qui la representer  des defaissent que quolhos et pour digerer voeut cqu
Ceux suis’imnginent que il Antichrista
es defo est sasfe iu trone croyeul lqs voir des abus
des abus si territles; que si ase terribles que toutes les preunes
en f, que coutes les prenes qui qu’ils n’omgarde
que l’autorité des saperieurs
que les raisons partciberes de disculle
 ill ceux quo sont trappes  de ces idées asfrepses, n’ont
sant venit au fait.
dans leur esprit, sur  presuu
convenance pour les des alulereuent a plusieurs abus
der
ion l’emportent de beaucoup
sçavoir par demonstration. de plus  e acoident garde de se pouvoir rendre à des raisons gentrales de
auu remedier  irturen
Se je seroit le vray moyeu
 lever les obstacles Il y a autpul de maledictionis
Et sur toetonnus pe
que quedes qu
contre ceux qui le Nompent contre Vomion, qu
secx qui rompent Vunioys. Og oppose preiuges la prejuges, nouveantes couta ’extre econtees
participent Lux obominatiors, qu’i et qui qu’il y en a contre
La balance propre a les peser les uns coutre les autres
 n’est pas entre les mains de tous les hommes
j’avoue que je ne dis
pas icy des er choses fort nouvelles. Mais je ne vois pas
et n’est pas aisée à manier 
encor, qu’on ait leve ces difficultes. Mons petisson
Mos Nicole out dit des chosesadmirables, mais ib il semble
nosondisse
argumentil luy douners de  l’eclat; quand on ne voit
que aela ou est frappe. Mais quand comme les sortes desmatieres
qu’ils ne fourner
dans comine, il y a un conflise de raisons il faut mettre
tont en batance ligue de compte. a recepte e depense.
Mons. de Means Meaux dans son esposition fait voir que
la doctitne du concile du Treute peut avoir un sens tolerable.
Quita qui va
bien mais Tont ce qui est tolerable ut est pas vegitable
nrpt tm ijom
il nes’ensoit point tour cola qu’oy soit obligese
qu’on peut excuser. Nons. Omand mous
ue la preteme relle que te seutiment de la presence reeale, est
Pendue taut à l’egaud des temps, qu’à legard des lieux
fait voir met aujou ludans ha fort gandjour
a croyancesdes orientaux sur la presence, rcelle, il justifie les catholiques
pars la trans substai er aszen
Aogleterre d’une conspiration imaginair. il  metaujoues les
lesoates. Eafin Mons Apcole se selte
sle il  le inconveniens des expressions dee cvi sonticunent
.er pelisson fait von
inamus sibilité  lag grare abe
entens op personsions de
sentrpentus opposés au senliment commun que les eritables verités resentiment ou experiencointe
que dieu ne permettra pas qu’une etreu damnable lem porte  me dau de tr les ver monstre queles
 vus snte t sut et balai satnte  guud antre
 s e qui udis paute il seit eti balar gtonte duguan gtre  es
et même d’une
maniere eminente
estit et reposta dissu
allaime la conscience
qu’il y a plus de politique que de fele
usre Somaginent
rerche qua plaster
e et qui ceux qui
crieul le plus croyent le moins
+ or j nedis pas qu
rapu r
avanegi qu’ylu, des choses
qui remeritent que tos
reaux Mons. Aron
Ms pelisson M. Nicole
et quelque peu d autres
H la meme chose
arrioe souvent a des
juges quand ils
nsecone n’ont
encor econte
qu’untemoin
H et il seroit a sonhaitte
que vout le mandre
partat sonsturstomu
uy que le autis
panhessenslouissons
ou’on se doit fier