# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1366
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1366?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 691v, page id 00068377:1366
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 692r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=1366
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00001366.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine
# Lines: 67 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

mans comment j’asseuretou
de la venté de là religion
sarestienne
On voudroit sannet t le monde si N’on pouvoit jasquaux deron
avec origene. Mais nos lumieres sont trop courtes pour peuer la
pus fondeur dela justice dtoine. Toutes les confessions demeurent
d’accond que la veritable Eglise ou est la pureté de la doctine
a aussi le pouvoir l’excommunier le pouvoir employe justement
ferme le c el donc quand deuxglises visibles ’excommunien
J’ne l’autre dans les regles establies, et dont elles sont d’accord, il fait
de necessite que cellé qui est la vertable fermea l’autre la porte du
cel. er cela a lieu sur tout dans l’opposition des eguses
Romane et protestante dont les opinidus sont si contraires sui
des matieres tres importantes
La Religion estoit incertame
dans le payansme, chaque paysavoit ses Dieux sans quellun
condamnat la practique deautre. Parmy les juifs et le
chrestrens ily a eu un seut Dieu jaloux, qui nn’en pouvoit souffrir
d autre Mais si cette indifference estoi permise, ou retourneroit
à l’inesitutnde pau telle qu’estoit cher les payens. Aassi jaques
Capper sçavant homme parmy les resormes sembloit vouloir sanner
les Mahometans parc equ’ils ne mandissent point nostreseigneur
Commegont les juifs, et le fot croyent un grand prophete sur le
quel il falloit fonder son salut avant la veuée de hahome l
Apres cela il faut pardonuer a erius et autres sectateurs a socin
Auticluist de nos jours et à seo servet que (aloin fil brusler
oif à Geneve. les premiers l’arestiens estorent bien autrement
paloux de (union, ils s’excommunioient sur la question du temps de
quil falloit celebrer le paque parcequiis croyoient que le culte
devoit estre un forme
En  van nous dsons
e ne veux point que mapart soit avec les hypocrites je ne purs
faire profession de ceque je n’ay su croire Mais l’neredulite
n’excuse sas fant qu’on n’examine point as choses a fonds.
l’yeste maintenant de faire voir que cel Excuneur
est impossible alapls la plus grande partre du nonde
1
quc feront ceux qui nesçavent ay lire ny étrire que feraleu sexe
eatier qui fuit la moitie du genrehumain personne est pblige
l’impossible, donc il faut qu’il y ait un moyen de, s’en pxeniter
qui est l’infallibilite de Eglise. la dificulte est plus grande
quee Mus les squvans
qu’on ne peuse, les plus sçavans y serdat ambarasses il ne suffit
pas d’exeminer les controverses du temps, il faut examiuer nvec
la même atention Toutes les cortroverses qui fuient jamans
’au 138 on partoit deja du Purgatoire aussi precisement qu’on
en parte ausoudhm En lau 200 on prioit pour les morts. des l’a
300 le culte et la reeneration des reliques reguoieut dans Eglise
les images la confession, le careme les voeux, du celibat et toutes
nous autres prttendues erjeurs y estorent desa donc si l’erireur
est si ancienne, il faut examiner  ton ses les auciennes rerises
pour voirs’il n’y  point quelque une qui uvoit raison. Mais
aajor
la vie entiere du plus sçavant y pourra suffire à pceinem
Mars quand on accorderoit que l’Examen se pent faire on
ne Trouvera jamais de certitude, mouis qu’on ne fasse ce
carsonnement dont  on aaira poute il Eglise n’est point infullible
mais uius je suis infallible. il ne saffil pas de dire en matiore
de splut, cela mi paroist, mais cela est. ans les seiences hors des
vathemali ques il n’y a point de demonstration. Aristote et
des Cartes avoueul, qu’ils re disent que ce qui est possible. Mais
en matiere de foy il faut pouvoir dire, je ne purs me tromper
Autre hose est pour le particulier salut du particalier, qui est couspouns
mele de toutes ’est pourquoy, il appelle 2sperance X non pas foy
quelqu’un objecta que foy même peut estre unparfarte on repon
q’oy pent couter par leutation mars nonpas par resolution ou par
principe c’est à duc aea en concluant et resolvant dan son