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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 692r, page id 00068377:1367
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coeur qu’il doit vousjours don
Det
davon jamaiss celte certitude
divine. le veritable chrestien do dire: quand le fanus et la chair el
l spuy donteroient enmoy, non entendement et ma volonté ne doute tout point
ependant l’sse me de l’homme est d’estis raisonnable qu’ls rgisonnent
sone sur la relsqon alhocius, mars iomme ils rarsonnent sarta retigion arestrenne
en examinant nn pas le ford des choles mant l’autarite qui nous les a données
poux estre Chrestiens par raison, ou n’examine pas les mysteres c’est asse
reconnonstre que e l’autorté des apostres  conformée par des
miracles. il faut raisonner de même sui l Eglise catholim. Et même elle
a des nonueaux mitacles; quand ou a un proces embarasse on consulte.
que ceux qui sont incapables d’un exame consaltent leplus grand nombre
des chrestiens et même le plus gand notre des sçuvans
les sçavans sonlobliges de revenir anomême conseil toutr la
cechlude humaine, meme colledes Mathematiques est sondee sur le grand nombre
pourquoy croit on las heige blancheplas tost que haune comne quelgicter7. ependant
lehasaid nn poinl fait nos sens;  cel accord de plusieurs les justifrt
tous les mathematiciens conroiennent ves mêmes principes. C’est poure cela
qu’on se seit de la pluralite des suffinges. C’est se principe des synodes
comme de celuy de dordrecht, don, les pretendus resormes se servent aussi
1
Mais il faut quelque cutre crose que leculorité du grand nombre.
faut l’infillibilite: or Elle se pyonne par, cet argument (e qui
angenieux) qu’il faut quel EGrise qui a une fois le pouuvoir d’extrmmunie
 de fermer aux autres la porte duciel, le retieul tousdours
es
Transeo Tomum de Curharisti. Et affingam
seconde partie des reflexions su les differen, de la religio
autum autem idam
reponse aux objections d Angleterre et de bollande, ou de l’autorité
a. grand nombre dans la religion Chrestienne traite qui peut tenir
lie de celuy dEglise a paris chez Martin. 6187. 12
obj. il ne faut en religion que discerner, cela se fait sans tauvait
ce lony travait. n Ce boine a ce qui est necessaire, le discernement
se fait par la grace
le petit nombre.
la prace et  l’eection se declarent pour
les dix hibus estoient idolatres sept aille caches
dans le peuple de Dieu. le mande entret s’est troune Arien. il est plus
à laisé de connoistre la ventable eglise que de juger des autres questrons
joigues ensemble tous les proestans on autres que ne reconnoassent point Rome
le grand nostibre ne se la plus de vostre costé
Respunse non discerner il fautexaminer. Il faut Haire distinction
culrelo grace prouvée et allegoce, entre la grace d’un particulier et celle d’un perpee
qui surpose que ce peuple aura certachement les moyus de se sanner
in paré du particulier. Iu ne se prouve jamars, la pace du penple se
vuit premuer Dieu a promis la grace au particulier sons condition d’user
des moyens du satut dourées son peuple. Et il a promis a son peuple
de luy donner étruellement ses ces moyens. Et nous volla revenu, à
j’artorité du gran nombre le corps ayant des promesses de l’assislance de Dieu
le pelit trouppea doit avoir des preunes  vsibles des moy ins part culiers
à la grace allervée suffit tous les fanatiques auront laison.
tutre chase est le pelit nomtre des elas dans l’Eglise visible
autre chose, le pelit routre de l’ylise visible
la sainte ecriture avec ramilité et devotion,
. On dirajelis
C’est un moyen
in faltible de encontrer li verité dit M. jurien dans son syleme
de eglise. Mais   il faudioit prouver cette maxime vit cotte
promesse ne se troune point )ans l’écriture outre que dieu n’a pas
promis au s’articuliers He immilibe os aebedevotion par faite
qu’ar lise tant qu’on voudra l’Eacrture pour decider le point
de C’Eucmiste, oy auro dela peine à le decider. Si l’erieur
a prevatu ou sont les promesses CC; de Dieu, et d son regne
que leax la verité dent denines l’erreur, et que ’impere dedieu
son empre se ra sans borues. si ce qu’on adore, sar les autels n’est pas
le Dieu dAbraham, in sont ces promesses.
vec torentat
(Eglise est un corps livil
tribus aelius de juda seul Cegalort
quant any dix
tes aes uties 1d. plis ls durs