# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1373
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1373?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 695r, page id 00068377:1373
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 694v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=1373
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00001373.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 86 lines, status machine
# Lines: 86 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Question est d’une grande discussion
şavoir si tout ce
generlemen
qui est a esté defini à Trente, passoit  desa pour Catholiqu
avant cela il faudront eplucher bien lors que Luther commeneu
d’enseigner sa doctrine. je croyqu’on trouvera quantité de
u
In sont pleins
las  des protestans
este ourquo
ex
s
seu sons pleius Les liures des protestans
i Et il est tres seur que depuis on n’a plus ose parler si librement. C’est
pourquoy les les index E les listes les listes qu’on les livres qu’on
appelles indices Expurgatorits ont trouve faut de choses a retrancher
 dans les auteurs auterieurs.
Je croy qu’un passage d’un habile
homme homme Erasme, merite autant de reflexioge que quantité d’écrivains
de comme
dlu bas ordre, qui ne fout que de se copierles les ans les autres. Mais
quam
accorderait que toutes ces decisions passoient déja pour veritables
ensoit point qu’elles passoient pour estre de foy; et si elles passoient
 jommune opienion
tousjours
pour telles aupres des gens, essoit pentestre  supposant parce qu’on
e bii
 selon la seam
ne
simaginoit, que certains conses occidentau  estoient plus decume
niques qu’ils ne sont. cela arsestoit le Cette consideration portoit souvent les
Arnsi quelques choses seholastiques dut dit, que le qu’on pou que la conservation
lance du pain seroir raisonnalle, si le Concile de lateran sce me semb
C’est ainsi que Quelques uns
out eru qua las es Or  des sortes d’auteurs estoient alers les maitres
le si queques Couciles n’avoient defini, le contraire
de la fuiet
et il semble que les Anathemes du concile de Trente ont bien changé l’estat des
dela Theologie. Et e
choses: Enfin quand ces decisions aurrient deja orires este receues enseignées
commme de fcy par la plus part des docteurs; on refomberoit dans la premiere question
pour sçavoir si ces sortes d’opinions communes sont infallibles et peuvent passer pour
apprends maintenant par vostre seconde
J apprends maintenant par avis
je vient de recevoir a present l
En ecrivant cecy je reçois l’avis que vous
la voix de lEglise ex cathedra
me donnés, Monseigneur d d’avoir receu le reste
de l’ecrit de M. VAbbé Molanus. Nous attendions
la grace que vous nous faites esperer de vostre, je
rement
que bolide. Il ne s’agit plos icy de demeurer dans des eloignemens captieux ou dans des reserves
artificienses. On a fait icys des pas tres grands pour salis faire à ce qu’on a jugé du à la
charité, et à l’amour de la paix. Ou a même ou s’est approché des bords de la riviere
de Bidasson, pour passer un jour dans l’isle de la conference. On a quitté expres toutes
des ces manieres qui sentent la dispute, et tous ces airs de superiorité que chacun a coustume
de donner à son parti, et quicquid ab utraque parte dici potest etsi ab utraque parte vere
dici non possit, car Cette fierté choquante, ces expressions d’asseurance,  de l’asseurance
ou chacun est en effect, mais dont il est inutile et même de n de plaisant de faire parade
aupres de ceux qui n’en ont pas moins de leur part. Ces faģons servent a attirer de
’applandissement aupres des lesteurs entétés, mait elles ne ser et ce sout ces facions qui
gastent ordinairement les colloques, ou chamma oavour
aux  auditeurs de son parti, et de paroistre sperieur l’emporte sur l’amour se la
paix: mais rien n’est plus oloigné  du veritable but d’une conterence pacifique
il faut qu’il y ait de  la difference entre des avocats qui plaident, et entre des  qui negotient
les uns demeurent dans un éloignement affecté et dans des reserves artificieuses, et les
autres font connoistre par toutes leur demarches, que leur intention est sincere et
comme vous avés fait louer vostre moderation Monseignes
en ecrivant des contreverses en traitant les controverses publiquement, que ne doit
portée à faciliter la paix.
on pas attendre de vostre vous dans une de vostre caudeur quand il s’agit de rependre
es
etisti perrou
à tolles celle des psonnes qui marquent tant de lonne intentions
et
de foy
et dangeroux
’avoue qu’l’y a du danger à Tp fournir aux
gens des pretextes pour douter des
il n’est pas moius dangereus
des couxiles douteux; et se toua
d’autrriser
ir la un
aux  moyen  d’opprimer la verité
aci les, ma