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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 718r, page id 00068377:1419
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pourra avoir tous les dehors dela éharité Chressienne; Elle seva d’enc enaete regularite dans
les moeuos, Sobve, chaste, juste, asseetueuse, fervente, maire pour hamble elle ne le sera
jamais; Aucontraire vour la trouveroz toujours hardie, Sieve, insolente, superte, hautain
Car le moyen d’estrehumble, et dese veuolter contre la quace genevale des Chvestiens
Suo labonne opinion qu’on a desoy mesme? y a t. je vien de si intolent que de dire a
toutr la Terre. Jay 1er poir de Dieu et vous ne l’auq pas? Le Veritable Sidele cvoid auny
avoirt espoit de Dieu, mais l’avoir avee le quand Corps del ergeise a qui Dieu l’a promis,
M ne se Slatte poine dun poiuilege partieulier, il ne donne par la loy il la veeaoir, jl suit,
Il obeit, il se soumer; il selvouve trop heureux que son obeissance et sa soumission lui
tiennem lieu demerite.
La distinetion entreles points sondamentaux, et non sondamentaur qui est nostve
4 arsicle, n’est pas nouvelle. Elle aetoujouve seruy depoetenete aux Puotestans pour se
poonettre le salur horsdel esglise, non obstam son excommunication
L’Esglise croit a la vevité qu’il ya des erveurs plus detertables les vnes que les aurves; maice
Elle sontien que la moindue erreur en la foy accompagnée de vebellion est detertable, et peuu poiner
du satu. Cest un quand evime de leze Majerté que de leuer une ormée contre son Roy pour le
detoosner; mais il ne sensuit par que de déchiver le moindre des et edirs, declaver qu’on neluy
obciva point en cela, se cantonner et se liguer pour sempereher d’y estre contraint, ne toit un
coime digne demon, Je suis souvem estonné que tant de gens debon sens puissent
Bexirer suv une verité si elaive et si paspable, Kulle societé humaine ne subsiste que
Suvee Sondement, que ceux qui voudrom la vompre sevont poivez de l’effet quelle se proposoir.
lesglise est une societé humaine qui a seulement l’avant age d’avoir des Loin sivines. Elle
est establie de Dieu pour nous conduire au satu. Il est juste, natuvel, et necessaive, que
ceux qui veule s’en sepaver soi ent poiver du Salur, Rutvemet on pourvoit dive que
lEstablissement sevoir jnutilo, et qu’ il enfermevoit merme quelque contradietion. Il
Semblevoi que Dieu eus dit aun hommes, au moins aux duifee, et aux Chveriens: de sais un
Sinstine
 d et e
Sacvemens, jestablice un ordve et un ministere puolicy parmys vous, les uns sevont
Pasteuos, les aurves Bredis; aux uns joudonne la vigitance, la sovee, lequité, la chaviré
pour leu Trouppeau. aux autres la docilité la douceur, la soumission pour ceux qui les
conduisem, afin que vour puisine tous ensemole allev ou saluc. Maice ce n’est pas a dire
que chacun dovour aparr, n’y puisse sort bien aller sans cela. c etprise
Se nose, Madame, saive une comparaison trop peu sevicuse, de ces lectuves
Sivoles qui om amusé mon ensance; Mais je ne seaurois pourtam m’eupesehrer d’y penser.
Dans une denos fables Francoises (lEngenieux Roman de Mons. d’oosé quetont le monde
connoist) Lamem inconstant et la Maistresse volage, sont auce quand soing des Lois de
leur amitié; Mais la derniere detoutes, est qu’on n’en obseruva pas une silon neveur.
Est ce ainsy que Dieu auva contraeté auee son espouse?
et quant a la sorce de l’Excommunication qui fair partie de eet avriele, et que say
extremement veleuée aupremier volume des Reflexions, parce qu il me sembloir qu’on
n’y avoir parassez insisté jusques jey pour les Catholiques je vour avoire encove detres bonne
foy, Madame, quejene compvens par commem on s’en peur défendre, et si vostre amy qui
est un epeosonne toet Chelaivée en sçait dauantage il me siva plaisio deme le communique
Car au sond, on nepeu jamais ettre veceu a establio des poinciper et puis les abandonner quand
on veu. Nous convenons tous de l’Eseviture sainte pour principe, ehacun denoure
convient de la confession de foy pour principe. lEscvituve sainte mavque en termet expret que
lEsglise qui est en terre lie et delie pour le Cich; omuve et ferme le Ciet, qui est ce qu’one
voyez aupe rolume appelle le pouvoir des elefs. Touttes le confissions de foy de nos sbeves sepavez dont jay
vaporté les passages au long, conniennem dece pouvoir des CLefee. Les Esglises sepavee
de Firance ont toujouve usé en ces occasions de termes d’anatheme, Mavanatha
Molediction.
Il faur pao necessité ou que la promene de Dieu soit vaine, ou qu’il
la Section s
et let poeuuer