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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 719v, page id 00068377:1422
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quoy je me pcomettva de douter jus qu’a ce que jelagevû, ce ne pourvoir jamais eotve qu’au seus que s voiens
dedive.
Cymer Dicu et Svnv acieu selon nous, n’est pauayme LJdole qu’on se fait soy mesme dela Diuinire
dl y sunio a celeinuention deson propve Cocu; C’est aymer le Dieu veritable, tel. gl avoulu se faire
connoistoe a nous et non seulemem par la natuve mais aussi par la veuelation. C’est sunio a luy suvumle
reigles, et les Loin de cette union quil a donnece ason Eglide et dom lapocniere sil sacu ainsy dire et dene
sepas des unir davee lesglise mesme. Sivous supose que cettr vinon auce Dieu
dom choceur, est luy mesme lesuge et J arbitre, suffise pour nous sauver, vous supotez
que touces les Religions som bonnes sans en excepterla Payenne. Si vous suposq que
tout et les Religions sombonnes vour enton en contradiction ave vous mesme; car, jl
Sensuit que la Religion judaique et la Chrestienne, qui vous sembloient pourrant
les meilleuves neson pas bonnes, au moins se fondent Lune et Lautve suo vu toet
Saux principe qui est qu’on nes epeur sauver que par elles et par la quace que Diua
faite a un cerrain peup le ehoisy.
Restele G. et derinncr arricte ou vostre amy Madame a vassemble quelques aurorito
des Scholastiques, quje evoid cstve sauovables à ce doyme de lunion auce Dicu, sans quil
Saille se mettre enpeine detous les autres arricles de foy.
Je suice persua dé que qui entrevoit dans le detail de ces autoritez il se trouvevoir
6caucoup demes conte alaplication qu’on en veu faive. Mais sehevoit se chavger de
preuve superslue comme nous disons au Palais pavce qu’en un mon Madame nul
Catholique n’est obeigédedeffendre tour ce que ehaque Scholanique parriculier auva bien
ou mal avancé
Dailleuos; eevord qu’il n’en seuapas besoiny a leryavd de vostoe amy apres ee que lay dic et
quese divas incore engeneval suo certe matieve
M est dangevcux Madame deprendresa soy dans ces sortes deserivains de lEschole, il faur
lapoendre dans les decisions des Conciles, dans les Confersions de soy dans les e
Carcehismes quel Esglise autovise.
Qu’on ne simagine pouvram pas que ce soit des apvouver et des avou en genvalla
Theologie qu’on appelle Seholassique. On nepau ni la condemne sans crime, ni la
mespoiseo sans sevendoe meprisable. Qu’elqu’on jgnove t’ je cequela Religion luydoin
qu’elle à deueoppé et expeique les paints de Boctrine dune maniive plus necte plus
poccise erplus convaineante qu’on n’avoir fait aupavauam, ferman pour ainsy dire
touttes les portes aux vains Equinoques des heresies, ou pars ées oupresentes ou mesme a
venio
Maicy atil avt, Science, Discipline, onstitution, bien aucun, au monde qui par
accidim ou par la faute des parsieuliers ne puisse produive quelque mal.
Nous ne mettons pas tous les Scholassi ques en un mesme vang, il y en a qui par la grandeur
et la beauredeleur Eopoit, par la Sainteté de leur vie, par les scouices quilec om vendus a lerglise
som dignes d’une extreme vencvarion, en cor qu’il ny en ayt par un doniletentiment parriculi
nour doine sevvir de Loy. Mais quanda la multitu de innombrable detoute Langue, detoute
Loibu, et detoute nasion qui marchem en foule apres ces quands hommes, pendant que
le petir Dcupre protestant simagine que nous les Escourons touts comme autam.
d’ovacles, apcine connoissons nous ni leuoa ehcrits, nileuoce noms qui uieillissem,
Sobseuocissem, et seffacent tourles souvee dans Iescole mesme.
On poendva par cy parla quelques endroirs deleuos ouvvages hors deleuo plocee et
peut estve tour a fair contveleur pensée, et si parhazard on simagine qu’ilu om dit trop
ou trop peu, on evoira avoir confondu la Religion Catholique apcupres comme celuy
qui poetendvoir avoir defair un l’ormée ennemie par ce qu’un peloton de Cavabins
pour sistre on peu escarrez auvoient donné dans son embuseade, Ou comme ce vidieule