# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1423
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1423?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 720r, page id 00068377:1423
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=1423
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00001423.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 86 lines, status machine
# Lines: 86 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ooiens
iminire,
unila
es dene
ica
supotet
tocs
eua
e que
ar il
autonto
cur quje
nevoir
geu de
ut
bien
dic et
re sesau
valta
la
on Juydoit
plus
cy dire
ne a
qui stao
randeu
a1Eoglise
parriculi
detoute
n que
m.
issem,
opo
celuy
bini
dieule
Empeveur qui pour dide a sa maniere de sis venu, Jay veu, jay vaineu meina
Ses Tvouppes auce vne extreme vapioité jurqu’a la veue des Coster d’Angleterre et ler
vamena demesme sans autre exploir que devamasser quelques eoquiles extoaordinai
au Bord d ela Mer pour scouir d’ornememt a son vain triomphre.
Evois ehoses Madame qu’on n’a peut ctrepas asse vemarqueeo jurques jey om donné
Pieu a ces nains triomphes dequelques autheuos protestans sur des pasages des Scholastiques
leptus souvem mal apeique ou mal entendus.
Lapremicre cest que comme la Scholasti que en geneval fait profession departer plus
ex actemem que le commun pour Buiter tous les Equivoques, et les Sophismes des hevetiques, et le
parle un langage qui n’est pas commun et qu’on nentend pas toujours encove qu’on entende
Lelatin. Les mesmes termes signissiemt autre chose dans l’Eschole, autve chore dans le monde,
il n’y apersonne qui n’en soit convaineu, sans qu’il soit besoin d’en raporter les Exemplet, et
dans le Evaitté de lEucharistie sur lequel jesuis, j’espere de saire voir qu’one des grandes
difficulrez deros soeves contre la poesence reelle uient dec quila prennent toujours le
mor de Substance, comme on lepuend dans le discours commun, et non par comme il se
prend au langage des Philosophes quel Erglise à esté contrainte de suiuve en sopposant
a lEoreur et aux Chicannes deses ennemis. Pour peu que le Scholassique particulier
adjouste du sien à ce Langage geneval del Escole, Il en seva un autve que les scavans et
mesme eeux desa profersion auvont peine a bienentendoc. Il Saudva pour ne s’ypo
nomper avoir suivy ses eherits pied apicd, et tre instouit non seulemen des manieres de
Sexepoimer qui luy sompropves, mais mesme de celles deson pays dou il arrive assez
Souvent que le Camiste espagnol, est moins bi en entendu en suance, et le Vancois en
Espagne ou en allemagne, Car on scait anq quil y a un Latin suaucois et vn Latin Espagnol
et on Latin allemand chaeque nation meslant a cettolanque commune, jene scay qucl
touo quel gous et quelle teinture desa lanque natuvelle.
En second sicu lErchole a estably cune manicve tres necessaive et tres utile en elle meme
pour la vechevetre de laveoité qui est de toaitter touttet les questions, pour, et contre, aue une
esgale sovee comme si elle Ertoir et galemem persuadée de l’un et de lautve. Saites que le partienlior
Seholassique yadjourte du sien un peu moins de nelleté d’espoit et d’Expression qu’il ne
Saudroir, qu il apporte un peu moins dattention à cequil dic, ou ses Lecteurs un peu moins
dattention a cequsla lisent il seva sacile deprendre l’obicetion pour lavéponse, et la vaison
de douter pour la vaison de decider; Cequi est avrivé mille et mille sois a ceux qui om allegué
cet passages mal apciques ou malentendus.
Slussy peut on dive auce verité quelres souvent en approuvant leuos liuves, on ne les examine
pas a lavigueur non par qu il ne le fallum, Mais par ee qu il est trop difficile debi en distinguer ee quill
agirent decequila decident, et que faisans profession demanierles Poisons commeler vemdes et
de dive tou le bien, et tour lemal qu’scauem, on secontente devoir qu’ils soumetem toutes leuvee
Speculasions au fugemem de lEhgeise, aquoy jla ne manquen jamais, et l’on pose pour fondemen
geneval qu’aun choses qu’elle n’ouvo par decidééc ehacun a dvoir d’abonder en sonsens comme
parse lApostre.
En dernier licu Madame, et ce cy est toes remarquable, LEschole pour mieur distinguer la
natuve de Chaque ehose en partieulier, les regarde tuer souvem par abstraction comme lon partes
Separam celles qui ne pauvm jamaisestre sepavées. d’ou Il avrine qu’apres avoir supposé une
chose impossible, on tive une consequence impossible qui sevoit uvaye si ee qu’on avoit
Supposé estoir uvay, Maice qui est sausse, comme ce qu’on a supposé estoir saux, et cela ne
laisse pas davoir son usilité, comme dans lolgeore, ou en posani socux on tvouve certaines vevit ez
Meore que cette manieve deChebcher ce qui est, en supposant ce qui n’est pas et qui ne puu
estre porvoisse dabord extraordinaire on peu dire que Chacun denour la connoist et lacpratique
oustes jours, suo tour dans les choses divines, comme pas exemple lors que nout
qu’on auvoir cu peine a descouvvir parla simple avithmetique.