# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1437 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1437?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 727r, page id 00068377:1437 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=1437 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00001437.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. re 10 ons ibles e ne Salur des hommes, et a lors Corneille se Nouvera erelaire par l’espoir et chaussé par le Coeuv, Dieu ne separe point l un deLautve. Demarquer comme Mons. Libnits semble 1 Nouloi les bornes de l’un et de l’autve nous ne le pouvons Car ces ce que Dieu ne nous apoint vuehe comme a et expeique Restenions oge lacs dirailleuvce; Maiee Corneille sentiva en son Coeur l’egset de laquace, Il n’auva point besoin des precure pouv ce qu’il serr, non plus que pour ce qu’il void, et n’aura pas lieu detenir ce sentimem pour surper par ce que Cest Nentiment Commun et Geneval des Sidelles, et que sa quace ne sait que suiuve une autre quace deja bien prouvée et bien establie qui est celle de L’eglise. Mais lanabapsiste qui evoiva sentio. commeluy lesses de la quace, ne pourva pas sy confier demesme, Carsa quace pretendue, et non prouvée soppose a laquace prouvée, et Dieu nepeur et tre contvaire ae Dieu, ni laquace a laquaee. Se veuiens toujours a mon systeme non pas par amour propre maire parce que cest demon Systeme dont Il Sagit et de faive roir qu’il ne se dement pas XIII. Se evains bien que Monsicuo Libnits nayr pas assoz employé touttes les belles et quandes lu mieres des on esprii Surla distinetion dom Il se State quand Il nouve parle destre baptise en uoto, et dans lEglise jn noto C’est a dive vecevoir l’esfet du bapterme, et l’estet de 27 3. Seconde partie CC 1).