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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 786r, page id 00068377:1555
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des sçavans car une personne de mes amis l’a porté pour ceteffect
porté à ca dessein, à Mons. le president Consin, qui
Il est vray que
avoit dit de l’is vouloir mettre.
je m’y suis borné à un certam pout cur j’il auroit de tous
 et ce qui est point; qui n’est pas  le plus important sur cette matiere du
ta fin
parce qu’il me sembloit que por deviter une loague
discussion. Car s’il polloit ex e grand point
sur lequel j’ay déja en une pelité contestation avec le R. p.
suvunemcur
Et je me suis borne de la negatire pour exclure le le l’hypothes de
sist asse
tanhebranche onse
étendue sans expliquer ce quab
je remarquee
e ce qu’il faut substituer.  J’ay remarque, que
dans la nature des corps, outre lalu  la grandeur et la sicration tu
afigare et le chaugement de la grandeur et de la figuresituation
ut
i c’est à dire ontre les notions de la pure Geometrie
faut, une notion syperieure, qui qui est celle de la
pmetre
force. par a quelle les corps peuvent ayir et
ec
resister. Tejeau a La notion dela force est
clave que celle de l’action et de la passioi
car c’est ce dout l’action s’en soit lors que rien ne
mouvement est est une chose successive, q
queja jeffort  existe tout entier à chaq noment
l’empeche
laquelle par consequent n’existe jamals, non
jamais; la force est et doit estre, quelquerose de veritable et acet
nole saulieude cela disje
en cecu du sentiment des Cartesiens, desira quelque chose de veritable, qui existe a chaq moment. Et comme a nature a plus est
qua
ploutes ses parties nescistent
et de neres
it ta nature Et c’est pour cela que J’ay aussie
alssi =
qua A1 des cartes q que c’est que c’est, la même
quantite de force, et non pas la même quanlité du
monuement, (: comme des Cartes avoit cou:) qui se conserve dans la nature os
Et c’est de seul principe que jetire tout ce que l’experience
a enseigné sur le moanement contre les regles de lles cartes
Ainsi et sur le choc des corps contre les regles de des cartes, et que j’etablis
cela me donne encor moyen d’expliquer les anciens et
qu’on la scrus
de Traduire leur pensées à deserues obscures et in explicables
jusqu’icy à des notions chires et distinctes. Et pentestre
u ide surent cus setega  tecot s
 se etus
je remarque
a
+
aet drectio
egaot an veritabie
qu’à ce qui n’exisse.
entierement que dans
nostre espeit
il s’est
tropne (:survant
une hounelle
science, que
appelle la
dynamique
dont j’ay projebe
des Elemens deon