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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 821r, page id 00068377:1625
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mate, qui en traicte exprez. et tanc que Messieurs les Minisores Seformez de
france ne revocquent publiquement leur pretendue union avec les Lutheriens
au fait de la Cene, tant diet on est, et demeure tresevident, qu’ils ne peuvent
entre autres aussi pour ce poinet la de leur pretendice union auec les Tutheriens
justifier leur separation d’avec nous en aucun despoinets controuerséz: Car
les Reforméz. leur doctrine et creance de la reelle presence de l’humanioé de
Christ au pain et Vin Eucharistique sans venin et sans repugnance à la pieté.
et pourrant aussi de l’autre costé, en mesmes remps, et tout ensemble contre la
s Eeriture. et la parole clairement revelée de Dieu. contre la verité de la
nature humaine, et contre l’article de Toy de l’ascension de nosree seigneur, com
ment et apres ce la treuveront ils aucun poinet controuerse avec nous, qui in
porte plus, que cela:y i doncques Messieurs les Refermez peuvent admeure à
leur communion Ecclesiastique et tenir pour freres ceuse, qui selon eux enseiqu
nenc, et croyent ouvertement contre l’escriture saincte, contre la nature
du Fils de Dieu, et contre un article du Symbole: pourquoy ont ils doncques
rompu le lien d’union avec leur Mere, qui des payens les avoit fait Chrestiens,
ne pouvant pas pretendre d’avantage que cela au reste on scait bien la cou
stume, qui de tout temps à esté obseruée en l’Eglise et laquelle est tres con
veniente. Selon voube droicte raison à scavoir de ne pouvoir pas retenire
en communion Ecclesiasoique ceux, qui erigent des nouveaus autels, et d’en
pecher par toutes sorres de Voyes legirimes, mesmes selon les circonstances
par l’aide dubras seculier la nouve auté et le desordre: et servie veritable.
ment plaisant, si par exemple ceuxe duparoy du Prince de Conde voulusene
pretendre, qu’euae ne se soiene pas separe du party du hoiy, tres Chrescien, mais
que le Roy et ses adherants se soient separe d’eux.
Quane aux tradisions, qu’on is nomme humaines, comme ce n’est pas la pre-
miere fois, que nos contredis ants ont imposé aux Docteurs eatholiques, de ne
se seruir, que des traditions humaines, et des arreses du Vatican: Aussi ce n’est
pas des mesmes La premiere, n’y ne sera la derniere fois, qu’on y à bien et tres
solidement respondu, que ce ne sonc, que de Vaines paroles, car l’eglise Catholis
sunt trois sortes de tradisions, à sȩavoir les Divines. Apostolcques et Ecclesiastigu
Les deux premieres sont. Selon S. Paul. 2. Thes. Cap. 2. en partie escrites, en partie
non eserites: toutes les deux nous ne les avons pas per autre voye, que par cé
que d’unsiecle à l’autre, elles nous ont estez de main en main, consignéez et
gardéez par l’Eglise Orthodone et Catholique jusques à nous. Quant à la troi
siesme sorbe, à sçavoir les traditions, ouloix Ecclesiastiques; celles cy sont com
mandéez et recommendéez d’obseruer par les deux premieres, et de mesmes pour
roit on doncques aussi tilter de cet adieux et sinostre nom de bradition humaine
Ca desense. que firent les aposores de ne manger pas de certaines viandes;
Hem boutes les Ordonnances Ecclesiattiques, pource que Veritablement des
hommes corporels. et none pas les anges les ont promulgé, et bienque l’aulso