# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1626
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1626?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 821v, page id 00068377:1626
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=1626
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00001626.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

rité des Pasveurs d’aurourchuy ne soit pas en tout, comme celle des Evangelisres
et Aposores par escemple, pour nous donner des escrits canoniques; si estre que
tout ouaille de Christ est obligé de les escouter; de les suivre, et de leur obeircar
en finchieu tressage et juste. à laisse auee l’authorité aussi la Verité et le
remede de l’infaillibilité en icelle, en toutce, que les conciles Generaux auce
le chef Ecclesiastique prononcent et commandent: à celà se peust autant
humblement, que tres asseurement, mieuse tenir une ame chrestienne, que d’esvre
t’envoyée à l’escamen de l’Escritura saincte, auquel par fois les plus sages et
rafinéz ont donné des preuves de leur infirmité et presomprion, quand ils ont
voulu suivre leur propre sens, et ne se sont pas tenus à la tradition et consen
dement universel de l’Eglise.
e Prince Ernest ni’a jamais lache la proposition generale que la reicction.
du Primat du Pape ne fustun article tres important, et de par de Soy capable de
la desunion, mais ce, qu’il en à escrit et diet, à este une charitable. pensée
de nos separéez d’Europe, c’est à dire, de Messieurs les Probestants, qui ne
nous sont pas si contraires et mal affectionnéz de nation, comme les Greces
et Moscoroites, qui ne peuvent queres durer en amibié avec les labins, et
parmy les quels regné une certaine aversion quasi naturelle convra nous. Ct
le Prince Ernesi peuss au reste parler d’experience, qu’il à maintenant ren.
contré des Procestanos tres jelez pout leur party, que luy ont dict, que le
Pape de Rome nous restirue la coulpe, qu’il ne nous force pas à la Messe, et
à tels autres arbicles. et nous le recognoisirons vres volunbiers pour le
chef Ecclesiasbique.
Les quabres poinets un peu durement objectey, à seavoir, de faussebé Super,
stition. Ddololatrie, et sirannie, nos sheolagiens catholiques y ont tousiours
respondu d’une telle sotte, et tres solidement. S. par l’Escriture Saincte:
2. par les Sainets Peres. 3 par la practique et authorité niverselle de l
Eglisc. et y. par la droicte raison, que jamais les Ministres Profestants
n’ont sceu verifier à une ame Vragement pieuse, de vobe, et bien instruicte
parmy les satholiques. Leur ac cusation contre l’Eglise, contre Laquelle ses
enfants, et qui l’ont quillee à Scavoir lesdices Prolestants, se constituent
accusateurs et juges tous ensemble, tellement que. le Stince Erneso de
meure encores en son en celà privé senoiment, que si Messieurs les Pro
testants se rangeassent premierement aus articles nommée à la prieure
union Ecclesiasdique, que ce poinet de la primaubé du Fape ne les arresseroit
pas: Can pourquoy leur seroit il doncques si difficile à croire. y. que
Jesus Christ à sagement es leu selon S. Hierosme. lib. 1. Contra Jovin,
entre douze Apostres un, afin qu’apres avoir consriruce unchef l’occasion.
du Schisme fust ostée.  sans lequel ches Ecclesiastique l’Eglise du nou
heau