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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 822v, page id 00068377:1628
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rien de tel. les Eglises d’erient et de Moscouie sont noboirement d’accord avec
nous encores aucoirdhuy entre autres es articles suivants, à seavoir. y. de la
justificarion. 2. franc arbitre 3. prodestination. H. Sacrifice de la Messe..
S. Transsubstantiation. 6. nombre et Vertu des Sacraments. T. invocation
et culte des Paincos. 8. et de leurs reliques: 9 images, 10. prieres pour les
mores et encores en beau coup d’autres, et on s’en scait si asseuré, que pour
la desirée briefueté de cet eserit on en obmet seulement les preuvet: Mais
le Prince Ernest est prost. et ce, avec qui que ce soit, deparier ce qu’on
veut pour ceste Verité, et veut seulement encores et sur ceste matiere.
Eoindre ce petiemot, qu’on à veu, qu’apres, qu’au concile rant solemnel
de florence lepoinet de la procesdion du S Esprita este lonquement et
Correment des battû et en finaccordé s: ce qu’à este le principa suieet
et prebesete de cesre deplorable separation de tane d’Eglise d’erient d’avec
La Catholique:) qu’apres celà le poinet du Princat du Pape à este en esgaro
de cestuy cy bientosi, et tres advantageusement accommode et definy
tellencent, qu’on voit aussi par la que ce n’est point cest article. la, qui
arresce le plus nos separés. Au reste le Prince Ernest voudroit bien sçavoit
si à Herdelberq on se persuade, que si les Evesques orientaux fussent
intervenus au concile de Trente, qu’ils n’auroient pas aussibien, que
les Lavins, et avee euse unanimement rejectés toutes les nouveautéz et
poinos controuerséz des Protestants. La Seplique et refutarion du Patri
arche Teremie de Constantinaple aus Théologiens Cutheriens du Wir-
tenberq. et la contenance de l’Eglise Precque d’auiourdhuy contre un
de leurs Pabriarches de Consvanoinople. Cyrille lucari f. quiy avoit volu
introduire les opinions des dicts Reformez.) Perities cecy plus qu’exid
demment, ce si Messieurs les Theologiens de Heidelherque veulent seule
ment prendre la peine d’envoyer quelqu’un à Venise  ou le Prince.
Enest de puis peue de Sepmaines par curiosite: à parle avec les Greces
de ce Lieu la, et y a veu leur eulre Divin:) pour voir ce, que les Grecs
d’auiourdhuy. et qui ne recognoissent pas mainvenant ce P’ape croyene,
fono, et professent, et s’ils seront en leur faveur plus dociles que nous
autres pour Caisser ce qu’ils croyent estte parvenu à euxe par tradition
Apostolique ils en pourront ostre mieux instruicts, et treuveront,
que le Prince Ernest n’a pas etré abusé, et qu’il n’a jamais entelle ma
tiere abuse personne. Et vrayement de contentement mesmes de vous
les orientaux, non seulement en la plus part, mais quasi en tous les
articles controuersey, et recectéz au pres de nous de nos separe, les Pro
testants devroient leurdonner à penser, que ce n’ont pas esté les
Papes s: comme auprez d’euse on fait à eroire les simples:) qui selon