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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 826r, page id 00068377:1635
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pettre. de dresser autel contre aubel, et à eriger un nouveau, et diametra le
ment à nous oppose et contraire service et culte divin et leurs principes de
Religion (: qui reiectent l’inffaillibilité de C’ Eglise en la decision des conciles
Generauoo, et de se remettre finalement en tout à cé, qu’on treuve en sa
conscience conforme a l’Escriture se) tirent ne cessairement apres soiy
ceste liberté de conscience et d’exercice: et si Mess: Les Princes et Estats
Protestants veulent maintenier, que non obstant celà on ne leur puisse
pas prendre mal. de ne laisser pas introduice en leurs Estats uune Religion
contraire à la leur: comment peuvent ils doncques prendre pour mal à nos
Papes. Evesques. Empereurs. Rois, Esoabs et Republiques, qui du demps de
lather et salvin n’ont pas voula permettre en leurs Eglises et estat, une
telle alteration de Religion: tellement que Mess: les Protestants s’en velop
peut plus par là, qu’ils nese des meslent pas de ceste contradiction, et tout
cei qu’ils font en cela tant contre nous, comme aussi par fois contre les
leurs mesmes, à sçavoir contre les se disants disciples de Christ, et telles
autres sectes ( comme par exemple sont les Anabaptistes, Sociniens Bro
vonistes et tels semblables, à teur façon chressiens et Camerades à reiecter
l’authorité de l’Eglise Catholique et du S. Siege Apostolique, et à provoquer
à l’Escriture ses tout celà, is le font et posent contre les principes de leur
Religion, et contra ce, qu’ils pretendent eux mesmes de nous, et partant en
cecjus comme presqu’en tout il faut, qu’ils s’enore couppent, peine qui suit
tousiours tous les separe, et le contre disanes de l’eglise.
A la 2 me.
On pourroit dire et repliquer beaucoup sur ce poinet la, mais par desir
de la briefueté, on se convente de cé, qui suffisant et abondant pour res.
ponce, à scavoir, que ce, qui est allequé de leur synode de Vereveil l’an
1567 est diametrablement contraire à ce décret et practique de leur
discipline Ecclesiastique, à communier ceuxe, qui ne voivent, ou qui nespeu,
vent sentir du Vin, sus l’espece du pain seulement, et ce qui y est dict de
l’impuissance de nature, et non du manquement de l’obeissance, ne fait
rien du tout contre ce, que le Trince. Ernest avoit posé à sçavoir, si les
deux especes appartiennent inseparablement ad integritatem sacramenti
personne en  ce cas là on n’a sceu, ny peu, ou deu dispenser, et partant
on derroit avoir r’envoye absolument les absoemiens à la communion
spirituellé au defaut de la sacramentalle, et au. Crede et manducasri, et
comme pour les sourds on ne laisse pas la predication, aussi auroient
ils peu donner leur communion sacramentelle, s en laquelle, comme
desia il à essé dico, agissant contre nous, ils requierent de necessire et