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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 826v, page id 00068377:1636
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inseperablement les deux especes:) à tous ceux, qui auroient esté capables
de la recevoir telle, et non bailler aux abstemiens, selon eux contre le com
mandement espres du seigneur un sacrement mutilé. Certes on auroit mieux.
faiet, selon la sagesse des enfanes du siecle. de confesser la beueüe de ces
Meso: les Reforméz de France que de vouloir desendre ce, qui ne peust, qu
inevitablement desoruire leurs propres hypotheses: Quosi n’est ce pas la
premiere contraricte contradiction, et erreur manifeste et parpable,
lesquelles on peust faire voir es synodes, regles, disciplines, et décrets Eccle,
si astiques de ceuse, qui par presomption de mieux entendre et voir, ont
impugné, et quant à eux, desoruict en plusieurs poincts cé, que la Chrestience
du consentement commun, par tant de siecles avoit creu. tenu, practique,
et consequences inevitables destruisantes nosore Doctrine propre bon Dieu
que vrayement ce seroit à lors, qu’on se mogueroit bien de nous, et qui plus
est. eo ipso. il serrit faict de nostre Religion, et routes les richesses et
moyens temperels, que Dieu à donnéz à l’Eglise, ne seroient pas capables
à la maintenir.
A la 3 me-
Cn responce sur la troisiesme question, on à de Heidelberg, avec des tres
belles et douces paroles repliqué et demonsrre seulement, que les predessi
nez ne tombeno pas finalement hors la graces de Dieui mais cela comme-
un poinet non convrouerse, n’a pas esté demandé de la part du Prince
Ernest. mais au contraire bien cecijus que comme helas, il arrive plus
que trap souvent, qu’un homme puste, qui selon le decret de Dieu dey
l’eternité à esté predestiné pour le ciel, par corruption de la nature
humaine, dombe pourtant en des tresgriefs pechéz et ce contre la loix
de Dieu. par un escemple en un parricide, meurtre sc. et semblable
grandpeché, et pourtant selon les principes de Mess. les Probessanos,
rebient vousjours, selon eux. la Foy russifianve, qu’il a receue une fois;
comment peust s: demande on:J un tel tresenorme pecher au mesme moment
de sa cheute, et pendant la perseuerance dans iceluy, en mesmce temps oste.
juste, et injuste, pecheur et sainet, amy de Dieu, et son ennemus, car pour
son enorme peché commis, il doit estre iniuste, pollu, pecheur, et ennemu
de Dieu s: comme il n’est possiblo, qu’en l’air la lumiere y soit. et que
pourtant l’air ne soit lumineux, et qu’en Aristote soit la science mais
luy poine sçavant: et partant Mess: les Reforméz doivent icy, ou ad
methre et recognoistre une telle absurdité, ou bien corrrger leur erreur
que la Foy seule justifie: Car ou la toyseule ne justifie pas, si elle
demeure dans l’iniuste s: autrement d’un iniuste, elle feroit un juste