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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 832r, page id 00068377:1647
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que bien des ehoses impirerent, quand il fat terminé, que Rone trionphoit de joye detbre
sortie sans depens de cette grande affaire, et d’avoir naintenu toute son autouité; que
l’esperance de la reconciliation fut perdue, que les abus jetlerent des racines plus fortes
que les religieux par le moyen des Confrairies et de mille inventions portoient la
saperstition plus loin qu’elle n’avoit jamais etté au grand deplaisir des pertonnes
bien intentionnées; que pertonne n’osoit plus ou vivr la bouche, par ce qu’on le traitoit
dabord dheretique, au lieu qu’auparavant des Edatmes et des Vives tout ettimés-
qu’ils estoient dans l’Eglese Romaine n’avoilntpas laissé de s’ou vrir sur les erreurs
et sur les abus des moines et des scholastiques, qu’on voyoit maintenant canonisés
et plusieurs honnettes gens et bons autheurs marqués au coin de l’herelie par ces
nouveaux juges. La France presque seule alors pouvoit et devoit maintenor la
liberté de l’Eglise contre celle conspiration d’une trouppe de Grelats et de Docteurs
ultramontains, qui estoient comme aux gages des Legats du lape, mais la foiblesse
du gouvernement, et l’ascendant du Cardinal Le Lorraine lierent les mains aux
bien intentionnés. Cependant Dieu voulut que la victoire ne fut pas entiere, que
le genie libre de la nation françoile ne fut pas tout à fait supprime et que non
obstant les efforts des lapes et du Cardinal de Lorraine la reception du loncile
ne passa jamars.
(14) Luel qu’un dira, qu’on n’a pas beloin du contentement des nations
que les seuls Prelats ou Edéques convognés per le lape sont de l’ellence d’un concrle
Oecumenique, et que ce qu’ils decrdent doit Mtre receu sous peine de damnation
eternelle, comme la voix du S. Esprit, sans Parrester aux interests des Couronnes-
on nations. Il semble que l’estoit le sentiment de l’Evéque de Beauvay dans la
harangue, qu’il fit eux deputés du tiers Estat l’an 1615. C’est austi celle de
l’auteur des neponses pour la reception au Concile contre les Objections dont j’ay
parlé cy dessus. Et même les Ambassadeurs de France retirés à Venise ecrivirent
au Roy leur Maistre que les Ambasladeurs n’assistoient pas aux anciens conciles.
Et quelques Deputés du tiers Estat disent en opinant, que les Conciles n’ont pas besoin
de reception, et s’estonnent, qu’on la demande, mais c’est pour eviter cette reception
qu’ils le disent. Se reponds, qu’il semble en effect, que les seuls Edéques ou Patteurs
des peaples doivent avoir voix deliberatibe et decisive dans les conciles, nais
cela ne se doit point prendre avec cette precision me taphysique, que les affaires
hamaines n’admellent point. Il fant des preparatiss avant que de venir à ces
deliberations decisives, et les puissances seculieres en personne ou par leur Aubastadeur
ydoivent avoir une certaine concourance à l’egard de la direction. Il est
convenable que les relats soyent autorisés des nations, et même que les lrelats.
se partagent et deliberent par nations, afin que chaque nation faitant convener
ceux de son corps, et communi quant avec les autres on prepare le chennea l’accord
generat de toute l’asemblée. C’Mt ainsi qu’on en ula à Conttance, et je meluis
estonné plusieurs fois, que l’Enpereur et la France ne tacherent point d’obligerles
Papes à saiore cet exemple à Frente, les choses auroient tourné tout qutrement,
et peut estre les nations Allemande et Angloise avec le rette du Sordne seroient
pas venues à cette separation entiere, qu’on ne scauroit assés deplorer, et delaquelle la Cour
de Rome ne se soucioit plus queres, aimant nieux les perdre, et garder un plus grand
pouvoir sur ceux qu’elle retenoit, que de les retenur tous aux depens de son autorite
Mais je crois qu’en effect les Papes craignans deja assés la tenue d’un Concile General
n’y seroient venus qu’à l’extremité, si on les avoit obligés à cette forme. Et leur