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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
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f’adionberay un mot de la paissance indirecte de l’Eglise sur
letenporet des Pouverains, paisque Mons. L’Abbé P’irot a voulu faire des reflexions
sur ce que j’avois dit à cet égard. J’ay vû la Consultation de Mons. d’Ossat qui porte
pour sitre: Utrum Henzicus Borbonius sit absolvendus et ad regnum dis pensandus
ou il semble qu’il a voulu s’accommoder aux principes de la Cour de home ou, il
estoit; selon le proverbe: Ule la cum Luppis. Le Cardinal du Devron dant la haranque
prononcée devant les Deputés du tiers Estat pouvoit se borner à de nonstrer, qu’il ne
falloit pas faire une loy en France par laquelle les Locteurs Ultramontains et le
Pape mêne seroient declares heretiques; mays il alla plus avant et fit assés
connoitre son penchant à crovie que les Princes Chrestiens perdent leur Estat
par l’heresie. Ce n’estqas, moy de prononcer sur des questions si delicates, cependant
exceptant ce qui peut avoir esté reglé par les loin fondamentales de quelques
Estats ou Royanmes, j’aime mieur de croire que regulierement les sujets se doivent
contenter de ce qu’on les affranchit de l’obeissance active sans qu’ils se puissent
dispenser de la passive c’est à dire qu’il leur doit ettre allés, de ne pas obev
dux commande mens des souverains, contraires à ceux de Pieu, sans qu’ils agent
droit de passer à la rebellion pour chasser un frince qui les incommode ou qui les
persecute. il sera difficile de sauver ce qu’on dit dans le Concile troit iene de
Laberan sous Alex. III. ny ce qu’on a fait dans le Concile de Lyon sous Onnoe:
1V. Cependant le soin que M. L’Abbé Firot prend en faveur de ces deux lonciles-
est fort louable. Mais sans par ler de la deposition des Princes et de l’absolution
des sujets de leur sermens de fidelité, on peut former des questions ou la puissance
indirerte de l’Eglise sur les matieres temporelles paroist plus raisonnable. Par
exemple si quelque frince exercoit une infinité d’actions cruelles contre les
Eglises, contre les onnocens, contre ceux qui refuseroient de donner leur approbation
expresse à toutes ses mechancetés demande, si l’Eglise pourroit declarer pour le
salut des anes, que ceux qui l’assistent dans ses violences, pechent qrievenent et
font en danger de leur salat, et si elle pourroit proceder à l’en communication tant
contre ce trince, que contre ceux de ses sujets qui luy donneroient assistance, non
pas pour se maintenir dans son hoyaume et dans ses autres droits, mais poue
continuer les maux que nous venons de dice. Car ce cas ne paroist point contraire
à l’obeissance passive, et c’est à cet egard que j’ay parlé de la puissance indirerte de
l’Eglise sur les matieres temporelles. Pour ne rier dire à present des loir Ecclesialique
des mariages et autres matieres semblables.
24) Avant que de conclure je satisferay comme hoys d’oeuvre à la
promesse que j’ay faite cy detlus de doie ceque j’ay appris de la profession de foy
que Henry l’avoit faite à S. Venis quand l’Archeveque de Bourges l’avoit
reconcitié avec l’Eglise. J’ay lu un volume Manusorit contenant tout ce
qui concerne l’absolution de Henry lV tant à S. Senis qu’à come. Les six
premieres pieces du volumes appartiennent à l’absolution de S. Denis. Il y a
CA. La soromepe du Roy à son avenement à la Couronne de maintenve la
Religion Catholique Romaine, 4. d’Aous 1589. T2. Acte par lequel quelques
Princes, Durs et autres seigneurs François le reconnoittent pour hoy conformement
à l’Acte precedent de la même date.
13 Le procés verbat de ce qui se passa à
 Decit