# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1659 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1659?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 838r, page id 00068377:1659 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 839v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=1659 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00001659.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 29 lines, status machine # Lines: 29 recognised, mean confidence 0.98 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. que lour ancestres; avoiont raison dans cette rencontre de se servir d’une maxime, qui d’ailleurs estass ez suiette aux abus. Mais voyons comment ce consentement suosequent ce prouvo. on avoue qu’il n’y a aucun acte authentius de la nation qui declare un tel consentement. Un est donc contraint de recourir au sentiment des particuliers et à la profession de foy de Sie W qui se fait on France comme et que quos autres ailleurs par ceux qui ont charge d’ames. Qvant au sentiment des particuliers, je veuxe croire, qu’il n’y a aucun en France qui ose dire, que le Concile de Trente n’est point Oecumemique en parlant de sa propre opimon, excepté peut estre ces nouveaux convertie qui n’ont pas este obligés à la pro: fession de Pie W. ge le veux croiro, disjo, bienquon effect je ne sçache pas si la chose seroit tout a fait seure, s’il falloit opiner dans les cours souveraines; peut estre qu’il y auroit des gens qui ne le nieroient et ne l’affirmeroient pas, remettant la chose a une plus ample discussion et a une deasion authentique de la nation; et il semble que le tiers estat n’a pas encor renoncé au droit de dire ce qu’il a dit l’ann ibiq il semble aussi que tous les François du parti de Rome, soit anciens ou nouvellement convertis, qui n’ont pas eneur fait la dite profession de foy ont droit d’en dire autant sans que Messieurs du Clorge (:quine sont que le tiers de la nation en cecy:) leur puissent donnor de loya clessus. Et meme parmy les Theologiens, Je me souviens que quelque auteur arprocho a feu M. de Launoy qu’il n’avoit pas eu egar à la decision du Concile de Frente sur le suiet duclivorce par actultere, qui est pourtant accompagnée d’anathomo. je me rapporte ace qui en est. Mais accorsons qu’aucun Grançois n’oseroit disconvenir que le Concilé de Frente est Oecumenique, il ne sera pas abligé de diro pour cola quele Concile de Trente estsuffisamment zecunnu en Frrance pour decuminius. Car il y entre une question de droit, qui paroist recovoir de la difficulte