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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 838v, page id 00068377:1660
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Sçavoir si cela fait autant qu’une declaration de la Nation, En effect, s’il
d’agissort se la foy, j’accorderois plus velontiers que l’opimon de tousles particuliers
vaut autant, qu’une declaration du corps, mais il s’agit icy d’un fait
sçavoir si on a procesé legitiment à Frente, et si le Concile qu’ony a tenu
à toutes les conditions d’un Concile Oecumenique. On m’avovora que l opinion
de tous les ruges interroges en partioutier quand elle seroit declarée par
leur ecriti partionliers ne soroit nullement un arrest, iusqu’ace qu’il
se joignent pour en former un. Ainsi tout ce qu’on alleque du
consentement de l’Eglise(qui fait proprement qu’une doctrne est
tonne pour Catholique (quans il n’y auroit point de Concilé) et qui peut
même adopter la doctine des Conciles partiouliers; ne convient point
à la question si la Nation Françoise a receu le Concile se Frente
pour Oecumomiq et legitiment tenu. Je ne veux pas ropeterce que
j’ay dit dans ma premiore reponse pour monstrer qu’on doit
estre fort sur ses garses a legars de ces consentemens des
particuliers recuoillis par des voyes indirectes et moins authontiques.
Du sentiment des particuliers venons à la profession de fuy de
Pie W introduite en France par l’adresse du clerge, sans l’interon-
∞.
tion de l’autonté supreme, ou plustost contre son autorité, puisqon
sçavoit que les Rois et les Estats Gencraux du Roy aume n’estoiont pas
resolus de declarer ce qui s’y dit du Concile. La question ost si cela
peut passer pour une reception du Concile. J’oseroit dire quenon;
car comme c’est une matiere de fait dont les nations ont droit
ie n
de neger, si uon Concile a esté tenu comme il faut; ’est pac
sculoment au Clorgé, qu’il apopertient de pramoncer; et toutce qu’il
se peut introcuire la dessus ne sçauroit faire proiusice à la Nation,
non plus que l’entreprise du meme Clergé, qui apres le refus du Piers