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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 840r, page id 00068377:1663
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ou si une telle communion fait l’Egliso; et (par consequent) si uno tolle
opinion sur la doctrine ou sur la disciptine est le sentiment de l’Eglise.
pourveu cepensant que la dissension ne soit que sur des points dont on
avoue, qu’on pouvoit les ignorer (sans mettro son salut en compromis
avantque le sontiment de l’Eglise l’à dessus a esté connu. Car on supposo
que la reunion nese sçauroit faire qu’en obviant de part et s’ autre
aux abus de doctrine ou de practique que l’unou l’autre parti tient
pour essentiels. Soussi n’offrons nous de faire quo ce que nous croyons
que la partie adverso est obligée de faire aussi; c’est à clire de con-
trbuor a la reunion, autant que chacun croit qu’il luy est permis
dans sa conscience. Et ceux qui s’opiniastrent à refuser ce qu
ils pourroient accorder, domeuront couxables de la continuation du schisme.
se pourrois fairo des remarques sur plusieurs ondroits de la replig
a la quelle je viens de reponsro, mais je ne veux encor touchor qu’à
quelques endroits plus importans, à l’egars de ce dont il s’agit. On
dit que s’il faut venir un jour à un autre Concile on pourroit encor
disputer sur los formatites. Mais c’est pour cela qu’on on pourroit
convenir, memes avant la reunion. Il ys peut avoir de la nullité
dans un arrest, sans qu’on puisse allequor contre celuy qui alleque
cellenullité, qu’ainsi il pourroit revoyver en doute tous les autres
arrests. Car il ne pourra pas avoir tousjours les memes moyons.
J’avois dit que le Conoilo de Trente a esté un poutrop facile à
venir aux anathemes, et j’avois alleque les dlecisions sur le baptome
de S. Jean le Daptiste, et sur le divorce en cas d’adultere, On nedit
rien sur la seconde, et on repond sur la promiere, quo sans cela