# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0024
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0024?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 12v, page id 00068378:0024
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=24
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000024.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine
# Lines: 55 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

que la mere de la damoiselle auroit beaucoup de part
a son comportement exsraordinaire d’autant que toutes les
soeurs ont les mêmes inclinations.
je ne croy pas comme feu
Mons. Helmont le fils (dout on a publié depuis peu les discours paradoxes
que l’imagination puisse faire des grands effects sur les corps estrancers
mais bien sur le corps de la personne imaginante, et de ce quiy tient
3 daspe
comme l’enfant tient à la mere, avant l’accouchement. D’ailleurs
l’education estant une seconde nature, c’est par là que la mere aura
re double les impressions qu’elle avoit données à cet enfant. Les
en fans ayant les foares du cerveau encor fort tendres et susceptibles
curbist
recoivens fort airement des dispositions qu’ile gardent durant j’avois un
aray qui s’evanouissoit à la vue des grillons. C’est qu’un tel insecte l’avoit
et
pentestre incommode extractdinairement quam il estoite  est aussi quelques
ex
fois la cause de la sympathie que nous avons avec certaines personnes
parce qu’on aura peut estre eu de l’affection dans son en fance pourene
personne qui avoit quelque rapport avec celles la. Quoyq l’amour de
Dieu ait un objet spirituel, qui ne sçauroit venir des images de la
phautasie neaut moins l’humanité de jesus urist representée dans
et tableau, les phrates de l’écriture, les manieres qui accom-
pagnent ordinairement la devotion peuvent laisser des traces dans
1
a
ve dira Monseigneur le duc Antoine
Utric du billet, au quel il a receu une repouse si pertinente.
cachete
le cerveau
cependant à non avis c’est un effect du hazard, et de la
generalité des expressions, autrement il faudroit consulter
oracle de rette nouvelle sibylle de Luneboury sur toutes les
manieres epinenses et immportantes.
V. A.S. abec sa solidité ordinaire, que tout est naturel,
et que rien ne surpasse la Rature. Mais il faut l’expliquer. Il est
tres vray que tout est naturel à celuy qui le fait ou à celuy qui l’aide à
Faire. Ainsi ce que l’hommefait avec l’aide de Dieu, s’il n’est pas mature
entierement naturel à l’homme, sera du moins naturel à Dleu, et
ne surpassera pas la nature divine; Mais quand ou parle communement
de ce qui surpasse la nature ou entend celle des estres substances finies.
Or il y a des raisons qui fout juger, qu’il y a une substance infiniment
Parfaite. Et les mehiheme sciences Mathematiques sont d’un grand secours
Pour avoir des pensées instes suy l’infini. Je suis avec revotion
6
l. 5
Je tres obeissant et tresfidele.
Leibnis
servitem
adame de
e
a
Hanoger 23
octolz 1691