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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
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dechirée par un loup, une colombe
un pigeon est donne en proye a quelque
vout vautour; les pauvres mouches
malice
sont exposées à la finesse des araignées:
les hommes mêmes quelle terannie n’exercent
ils pas sur le reste des animaux.
et ils se sont entre eux plus que des
loups, et plus que des vautours
quelle apparence de raison ou d’orre en toutcecy:
lon plus tost, puisque nous commes convenus
de la
sagesse de l’auteur souveraine sagesse
de l’auteur des choses; il faudra dire qu’il
ne se soucie point de ce que nous appellons justice
et qu’il prend plaisir à ces bouleversemens
comme nous en prenons à la chasse des bestes
qui s’entretuent. Il faut que les choses indinidus
se fassent place, il n’a soin que des especes
dont il y en a qui substistent par
le malhieur des autres. Et nostre sottise
est asses prse presumtuense, pour cioire se figurer
e
qu’il nous lexentera de ces boule versement revolutions
universelle par une immortalité qui est duns
sans exemple dans la nature, et d’autant
plus incroyable, qu’un commencement doit estre
est suivi d’une fin.
Th. Vos ros raisonnemens sont
plansiblés, et beaucoup de personnes
spirituelles en sont malhenceusement
frappées matheureusement mais
graces à Dieu il y a moyen d’y satis faire. Nous
premierement il s’ensoit de ce que nous venons
de dire avons établi que Dien fait tout
dans la plus grande perfection dont les  l’univers
est capable. Et par consequent chayue chose a autant àou aura autant
de perfection qu’elle est capable de pretendre
à proportion de cellequ’elle a déja, sans
faire du tort aux autres. Or la perfection des choses d’une chose
consiste dans une duré la durée et dans la varieté
dont elle est susciptible  so estre sauf son
eme dans deux choses. la puissance et la
durec et la puissance se doit estimer par
le nombre et par forre avec la la varieté
des choses des operations dont elle est capuble,
et par la force avec la quelle elle peut agir;
cette puissance ne recevant point du refraction
 est cause du plaisir dans les choses sensitives
est un acheminement a agissant sans refractior
est un acheminement à une plus grende puissance
on perfecti
Or le plaisir n’estant autree
e
ad sentiment d’un acheminement à une plus de nost la
grande perfection d’une chose qui seut