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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 66v, page id 00068378:0132
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Je comprends fort bien la force
de vos raisons. Car puisque Dieu est un
esprit, et le plus parfait de tous, je voy
bien qu’il sera le plus heureux, et aura tout
le plassir possible, le plus satis fait: or je voy
uil se communqueme
bien aussi que sa plus grande satis faction doit consister
dans cette communication avec les autres esprits; et
qu’il aura bien plus de plaisir, s’il m’est permis
de parler ainsi, de sa manarchri son Royaume
sur les esprits, que de son pouvoir sur les
corps. Car l’univers pris sans les esprits, n’est
qu’une fois: mais chaque esprit est une rouvelle maniere dx d’exprimer ou de representer
on
d’exprimer l’univers suirant que Dieu le regarde
pour ainsi dire d’un certain losté. Et comm
les esprits qui songent à Dieu, qui raisonnent
de luy et en quelque façon comme, luy  autant qu’ils onnoissent la verité, oivent
sans tout doute toucher incompgrablement d’avantage,
rute
que toutes les creatures mortes,  à l’egard des quelles
tes ces adresses dont Dieu se sert dans
le gouvernement des esprits seroient inutiles. Nos
Enfin nos rouverdemens qu ne sont que
des ébauches petits jeux au prix de cette
Monarchie Universelle; qui ne laissent
pourtant pas de plaire à Dieu, comme nous
nous plaisons aux petites maisons de cautencartes
que nous vyent voyons bastir aux enfans
Or le jouvernement Monarchique
 dDieu estant établi danssa
plus grande perfection  tout ce que la
raison peut inveuler dans o nos republiques
y foit trouver dans un degré infiniment
relevé. et comme il est impossiole qu’il
subsiste sans recompense et sans chastiment
la justilce n’est poult ’autre chose que ce qui
que se qui l’ordre que qui ser contribue
à la perfection d’une societé,  il faut bien
que Dieu soit juste au souverani degré.
c’est pourquoy il faut que
h. Puisque nous avons reconnu
ce grand point, tirons en des consequences
de practique. premierement il s’en suit que
le monde se gouverne d’une façon à la
quelle une homme sage, s’il d voyait personne sage, qui en sera bien informée n’aura rien
ne pourra rien trouver à redire, ny même et même ne pourra trouver
rien a souhaitter d’avantage. Secondement
qu’elle ser que tout homme sage doit estre
content et non seulement par foce et
parune pa par nécessité et
comme ayant patience par force, mais
ar un avec plarsir et par par une
maniere de satisfaction extreme
sçachant que tout se fera d’une detelle sorte