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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 67v, page id 00068378:0134
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seunt plus heureux dans l’autre
seront susceptibles d’un plus grand bouheur
dans l’autre vie. Car enfin rien se  neglige
dans la nature; rien ne se pert avec
Dieu tous nos cheveux sont comptés
pas un verre d’eau sera oublié: c
qui ad justitiam erudierunt multos fulgebunt
quasi stellae; pas une point bonne action
sans recompense, point de mauvaise sans
quelque chastiment; point de perfection,
sans e une suite d’autres jusqu’à l’infini
Do. Voila des maximes veritablement
belles et generenses et je voy bien qu’elles
combattent directement cette indifferene.
dans la quelle je m’allois plonger sans
vostre secours Car si Dieu prend
en main le fait et la cause du public,
il ne faut pas craindre, d’obliger
un insensible; et si nos amres seront
tousjours cele pote
 toudendre a
ter est
des esprits, e nous aurons que
la posterité; enfin si toutes les perfections
acquises une fois se conservent et se
multiplient d’une certaine façon 
nos Taters d les taleu nos connoissances
ne pourront pas avec nos corps, et nous n’aurons pas sujet de regretter nos travaux
rafm Vous m’avés rendu la vie mon meper.
cher Theophile, car la vie que j’allois faineaute et negligée
meer ener ne valoit pas mieux que la mort.
Je reprends vigueur maintenant, je
revi repr reviens à mes desseins.
je voy que la vertu et la gloire ne
sont pas des chimeres. Je reconnois que
le gerore houman est aussi hevieux qu’il le veul estre
les hommes sont heureux autant qu’il
laveuilent estre; que ces chausons dea ordinaires de la
mifere misere de la vie empoisoment nostre empoisonnent nostre satisfaction
selicite, et nons prio et nons trimpent hovri mitra grossieremet etrangement
Car nous sommes les plus An lieu qu’il faut considerr, que nous les plus parfaite et
ae
henreux parhuy les les pl heureux par my les creature ou au moins qu’il
ne tient qu’à nous de l’estre felices nimium sua qui bona norint.
Apres cela yon ne plnous plaignons plus dela nature.
aimons ce Dieu qui dous a tant aime: et frans
o que l’amonu de Dieu la connoissince des a verités l’exercice de l’amon divin et 
de la charité; les efferts qu’on peut faire pour le bien pullice, 
 soulager des mo despentre humin  contibuer au bonheur de la
sement les sciences et arts. nfinet tout ce qui seit
pour s’acquerr dela gloire et pour immortaliser son
veritat
vie uour
acheminemens
du mux s’immoataliser sont des acleminemens par des béenfaits sont des acd
à cette felicité, qui’on pet tarter en quesque façon d’apotheose.
qui nous lapprocheade Dieu autant que nous en sommes capables, et
qu’on peut traiter en quelque façon d’apotheose.