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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
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Th. Ce que vous dites la est veritable; je
croy que Dieu fait cette grace à beaucoup de gens
bien intentionués; mais il est tousjours plus seur
d’agir par choix.
et en d’autres par meta
en soy, quoysans attendre le hazard d’une heureuse
rencontre. Outre qu’il est plus satisfaisant de
sçavoir ce qu’on fait.
D0. Quoy vous donnés quelque chose au.
hazari etq et aux foues humaines, en
amatiere de grace
PR.  l’avoue que touteate action agreable
à Dieu ne se fait que par sagrace, nais 
on est tousjons plus seur plus seur de l’obtenir, en
la cherchant par les voies convenables et par choix
qu’en attendant des rencoutres. Ce qui est même
contre de devoir c’est pourquoy celuy qui est avertis
auerti depechesgrievement; quand il detourne ses
la pensées du soin de recheriter es moyens de
parvenir à cet amour, qui est la voye du salut
P0
pas si parao que vous pensés. Car 
suivant ce qu’on enseigne chez nous l’attrition, c’estadire
la peniteneu qu’on fait par crainte de a
de la punition, suffit avec le sactement de l’absolution,
li quoyque on n’aime pas Dieu sur toutes choses c’est a dre quoyque la contrition n’y soit pas
ce qui produiroit une contrition car vous sģanés la difference qui estal antre ces deux espece
etonu
Th. Les je y qu’une opa
e penitence
copinion
aussi dangerense que celle la a esté receue par my s.
des gers qui font profession du christianisme. Ces
ansenistes en fout  voi l’absurdite, les saints
peres et même les anciens scholastiques Vignorent
et  puisque Dieu nous a commandé de l’aimen
sur toutes choses, il est bien clair, que celuy qui ne le
fait point est en  peche m est en estat de peché
mortet
PO. Ne me parles pas des jansenistes, Teophile
 ils pssent passent pour hm leques
 pour heretiques à fame: pour ce qui est des Peres
nous ne les étudions queres ’ question
et après cont et en effect nous nous en passons bien
après taut de beaux recueils des passages qu’on en
la tirés et qui servent à vous combattre: c’est la
tout l’utage que nous trisons des peres; dles auciens
ctolustiques sont effaces par les belles subtilités et curiouses questions.
des modermes; q c’est asses que le sentiment
eeral et la dedime commune des Theologiens d’aujound
l’Eglise est infallible, tous les sentimens
ua un in mliquement et de fod avem dans les chaires
d de theologie ne sçauroient estre que bons
et apres cela aussi bien que  la toutés
les practiques publiquement et approuvées par le
de penitent
torrent des docteurs. La dochine de l’attrition est de ce nombre, et il n’en faut pas chercher d’autrep
Ce Th. Cependant il y a parmy vous des gens
de pieté et de doctrine qui parlent de reforme, qui
jnchent de vous rappoler à la displine  à la psimplicité et
mete de la primleve Eplise et à l’exactitude de la discipline
1
paroissonit  dais la primitive Eglise
 et qu’il sufie de le cramdre
dectine