# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0219
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0219?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 110r, page id 00068378:0219
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 111v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=219
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000219.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine
# Lines: 57 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Ditgnisitio de Locius Tertulliani contra
ubi agitur de figura in Eucharistiae
Marcionis haesesis erat alium esse Deum creatorem, autorem Legis
ae alium Deum optimum, autorem Evangelii cujus filius lesus
Christus.
Ejusdem alia erit haeresis, corpus hristi s
phantasticum fuisse, nec eum revera passum esse.
in has
haereses. fuse pugnat Tertullianus libris quinque contra Marcionem
sed maxime contrapriorem, nam alterius obiter tantum, ita ferente
occasione, meminisse solet, velut per digrestionem. Idque hoc loco
facit lib. IV. cap. 40. ubi cum multis dissemisset, non posse fer
subsistere duos illos aemulos DEos, legisque et Evangelri autitheses
veMarcioni somniatas, vel ideo quod legem et prophetas Christus
tandem ita pergit:
in Evangelio implevit
Professus ergo (Christus) se concupiscentia concupisse Fid est
valde concupisse ) edere pascha ut suum Fid est ut rem suo scopo, Evangelici
scilicet convenientem) indignum enim ut quid alienum concupisceret Deus
Findignum enim Deo optimo sclicet. Evangelii autore, rem alienam, ab aemuto
DE0 profectam, pascha scilicet sequi) acceptum panem et
distributum discipulis corpus illum suum fecit, id e
prie hoc est corpus meum dicendo
id est ut infras sinxit, per figurumedim
id est figura corporis mej.
id est hoc est figura corporis
mei.). d enim poster satii dicit, tertultianus, panem jam tun olim corporis
hoisti figuram, fucisse )
Figura autem non fuisset pauts corporis
non fuisset spanis, et alim sive olim, sive tunc) nisi veritatis esset
anc
aliquod
Caeterum (alioqui enim)
vacua res, quod est phantasma ( corpus Christi, phautasticum)
corpus Fuisi verum Ceoset  est
figuram capere non posset. Aut si propterea panem corpus
sibi finxit  id finxit id est per figuram dixit) quia corporis carebat
veritate, ergo panem debuit tradere pro nobis  sensus est, quods
objiceret Marcion, vel ideo Christum dixisse per figuram, quod panis
sit corpus suum, quia nullum aliud revera habebat corpus, quam
vel phantasticum ve Liguratum stud; Respondebimus ei; debuisse ergo
etiam figuratum istud corpus, quod unicam habebat ex Marcionis sententia
habebat, pro notis tradere. Est aculeus potius quam argumentum. Caeterum hinc saltem
notabimus quod e Tertullianu dict Christum, po dicere, quod Christus
panem sibi corpus finxerit, id est figuraverit, per figuram fecerit
vel dixerit. Fig Nam de figura toto contextu loquenti, vi non video
quid aliud commode significare possit fingere, quam figurate dicere
neque enim hoc loco significat figmentum dicere, neque etiam effingere vel
fformare, quia manifeste satis fingendi vex ad siguram toties nominatam
Faciebat ad vanitatem Marcionis ut pvi
Fid est notite et  ad opus utile erat, opus erat, ad vanitatem Marcien
alludit.
confirmandam) ut panis crucifigeretur) Hac mihi saltem transsub
crulati
stantiationi adversa videntur, nam ex udicit Tertullianus si panem
corpus sibi finxit quia corporis debebat  caribat veritate, debuit panem
tradere pro notus, debedab panis crucisigi. si mcisigs detedat , as gutis