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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 114v, page id 00068378:0228
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mais le concile de Trente et quelques
autres conciles d’occident ne sont point de ce nombre
il est vray aussi hors des Conciles que 
dmo Chrestieaate unigersu
qui a este enseigne dans l’Eglise par une contracition
s
a
a tous jours
continuelle, merite d’essre cru et suivi
mais il ne depend pus n’est pas dans le pouvoir
de l’Eglise de faire des nouveaux articles de foy c’est de quoy
et les Thcologiens de l’Eglise Aomaine en demeurent
d’accord; et lependant ils ont non sculement ils
ils n’enseignent pas seulement des nouveaux articles
inconnus à l’ancienne re Eglise, et même rejettes
en termes expres; mais même is veulent sous anatheme
qu’on les croye comme des articles de foy, et rendent
par la la reconciliation empossible
en ay donne unin un exemple dans les cum
d communications par ecrit que j’ay eu l’honneur d’avoir
avec l’eq Monsieur l’hocque de Meaux, ou jamonstre
que la decision du Concile de Trente surlle (anon de la
sainte Ecriture est contraire à l’arcienpe Eglise.
et il paroistra à tous ceux qui liront les lettres et les mienres
que ae grand homme n’a pu satis faire à mes objections, par
ce que la verite nest point de son coste.
On demeure d’accord que l’ordre des Eveques
doit estre Quant à la succession de l’ordination
des Eoeques et prestres par des Eque quéques il fail faut
avarer que l’ancienne calise sur la quelle vostre auteur
i
Madame insiste beaucoup; je vous diray Madame
Eglist
que je crois en effect que l’ancienne a tousjours practique lette Methode
res
a
ellem enite e
vivie lars que cala se peut
sequecques pu
praisonnablement; mais si les Ebeques petenr busans de
et qu’ainsi cette meth
s qualquad
 abusans de leur
auforire pretendent de forcer fes craestiens quelques Threstiens
et de reconnoistre
bien intentionnes d’agir contre leur conscience,
des nouveautés pour des articles  foy,  ces chrestiens pourront
congregations Ly administrer les saints sacremens
2
u euordoner de nouvenuxordet de leur ordination.
inde pendemment das Eoéques car la necessité n’a point de loy
former des nouvelle
deceg