# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0229 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0229?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20 # Folio 115r, page id 00068378:0229 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 114v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=229 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000229.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 75 lines, status machine # Lines: 75 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. pour ce qui est des deux papiers Ecrits de la main du R oy Charles II. et trouvés dans son cabinet a pres sa mort. je ne veux point disputer a ce livre dudleston impnme en 1648. par les soins de son neveu jonn tudleston, qui sis qu’on a joints a liur dHud leston en 1668. RAcharo je veux croire qu’ils expriment les sentimens que ce prince avoit quelques fois et qui trevalurent quad il lors, qu’il fut sur le point de mourit de lovices s t ad squeliue parchant que que education dun que Cp sarnnc qu’ayant desa qua Lomaine le liure même de iudleston pertat’ avoir fra qu il trouva chet on neveu pohun ud il est fort croyable aus l estoit touche aura frappe d’autant plus aisement quoelaves aute beX cles casti cesse communion, pendant que la plus part des protestans lepousor l’abandonnoient d de la fidele assistence ces hmaisdans le fonds ses les argamens employes dans les papiers du Roy, ne sont point convainquans, et il paroist asses par sa ma a paruasset par sa vie, qu’il n’en estoit gueres convaireu luy meme ilL’Eglise catholique Aposti lique dant il est parlé dans le symbole de Nicée doit estre centendue du corps du christanisme represanis par los ent visible du christianisme, dans les foints ou il est d’accord. mais s’il est manifeste, qu’il que e ce corps se partage, et que il alandonne la doctrine primitive, on n’est point olige de de suivre les nouveautés et les partialites le pou dons on demeurs d’accord dans lEglise s d absoudre es peches ou d ersonnes subi exer stume aomaine même, que le pouvoi par lis de parlez, que la clef peut estre sujette à erreur, et qu’encece cas eoiatue eost a quilques son retenit peut estre mal employe cas clave errante (quand on abuse des af des clefs duciel) Die ne ratifie pas la sentente prononcée enterre. Et il est cecon seur qu que quantité de docteurs insignes de Eglise pomaine avovent qu’un hereti que materie c’est adire laussi qui se trompe de bonue foy, peul estre saunce sans les sacremens et sans lE glise Visible, pour veu qu’il exerce un acte d’une veritable contrition fondee sur l’amour de Dieu sur toutes choses ce qui fait qu’on joge qu’il est dans lEglise virtuellement et profité A de toute les graces que mcordees er et profite e restgreces que tieu à remersa l’glise a contribue a sauve le Roy apses la perte dela tutatis omane luy peut avoir donte Rton lons qu’il se la perfet appes et nille detcester dans la dite occa sion