# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0295
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0295?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 148r, page id 00068378:0295
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 149v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=295
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000295.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 60 lines, status machine
# Lines: 60 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

sceleton Demonstrationis
Definitiones seu Explicationes terminorum.
Def. 1. Deus est subsantia perfectissina, seu habens omnes persectione
Axioma
Ax. Z
avalutas.
Soiritus est substantia immaterialis intellectiva
Angelus est Spiritus Completus creatus
Plares, personae in eqdem numerus substantia absole
intelergunturs per plures simopos subsistemi relativos sucom
significatit plures substantias singulares intelligentes
poteai est etaseda
Axiomata seu propositiones
Universales
quae non indigent probatione.
1. Inter perfectiones est esse communicativum. Hic in Ecthesi
adduci potest, quod vulgo dicitur, bonum esse communicativum sui
Ubi sepericulo salutis agitur, non est. a proprietate
verborum Dei sensusque Ecclesia vere Catholica recetendum
nondebent deseri sine manifesta necessitate.
non est desependus
Hypotheses ab adversariis concessae
Hypoth. 1. Scriptura Sacra qualem Protestantes admittunt, est verbum Dei
Ecthes.
Ssi .
Hanc Hypothesin ab Advorsariis concessam, esse constat, nam
eandem Scripturam Sacram quam protestantes; ad mittunt
eam
etiam fontitrinitarii. Exceptis tamen paucissimis tertibus
L
quos n dubium revocant, qualis est ille Johannis de tribus
qui testimonium perhibent. Sed de eo nunc non quaritur
Patri competit divinitas summa in hoc etiam omnes
Antitrinitarii nobiscum consenti unt.
Lemmata praedemonstranda
Deus est unieus
Demonstratio: si plures essent Dii, aut easdem involrerent
perfectiones absolutas, et ita nullum esset inter eos discrimen
qualo debot esse inter duo entia absobata, atque ad eo essent tantum
Deus unicus, quod intenditur; aut haberent diversas, et ita
alter non haberet omnes absolutes perfectiones, id est non
esset perfictissimus, quod est contra defin. l. idem etiam.
ostendi potest ex lemmate sequenti.
Solus deus omnes alias res creat ex nihilo, et quidem tam
initio quam continuata creatione conservativa quamdiu subsistum
Demonstratio: Nisi solus Deus alias res crearet ex nihilo, et
quidem dicto modo, res aliquando quasdam suas realitates seu
perfectiones haberet aliunde; sed debent omnes et sempez
accipere habere a Deo, quia alioqui ejus communicatio esset limitata
adeoque et ejus perfitio (per axioma 1) quod est contra defin. 1.
Hoc Lemma in scholio suo illastrari potest ex eo quod reste vulgo dicitur confavatio nem esse contirmatam
creatiorem
H2
habe es est austafe
abysictt jannar 1695
Def. Z
Def. 3
Def. 2
Lemma
Lemma Z