# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0308
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0308?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 154v, page id 00068378:0308
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=308
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000308.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 170 lines, status machine
# Lines: 170 recognised, mean confidence 0.83
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ifficacian ipsur dotuntatem
infallib sua natura
nfalibitere,  ex concursu circumstantiarum sver se, ob solum desect
Effiatea Efficum abuntatem
aua sat er
seu
ue
ed tam
s accoda
a
circumstaatiis ledonta
trili) in sensine sucitur pe
i
sufficientia, si acteru v
p
ut opus er
stantiis juvantur
lata pracipita
trecinatur
ot
(
a
stantiorum
redientium
em allidias
stantias adjuvantes
praedestinato
Hujus generis fato
tanquam quae nobis instam
e
SeF
Lyf. g.
d
gipeplatentius natae
dgations pculo profum.
es de monlnre radice:
erali i gine t
difficulatbus el
imode exeri posset
5
2
sine
s
impelrato
facile tamen alter ab. altero aequa impetiate
sin quis intallia si mado esset cara
haletia quam victoria si prodesse homine
quam vincere utrinque mallent. Nam EE
s fere conveniunt in tuendo divino i
honore et praxi salutis po nda
Et quibus duriores excidere formule
verbis magis quam sententia
sipparet Certe peint
supersunt eros hana quaedam de
adicegauti pentile in summa rerum
tantus est consensut, ut mitrandum sit 
itenia boni non satis deflere possintie
vulnera Ecclesiae tam legibus causis
erali
poire prohiberi
 aec Gapientem vi saepe agitantinia
videntem minus plerunque divergere
Senitentias quam dit hepe mata
alia tn al suutet visum est ple
disticultatibus exiri posse) nat ae suntatam
similisque similius passimau eato see fortuna
in eta quoque sed et in genece vitae e cagend
in mamme Quid hoc aliud est quam ad fatum
exuitur. sed
 Mahamedanum confugere, et deliberatione
t rem casum comdittere aut tanquam nauta
commitfere sese fluctibus fati quod tum
unium excusari potest, ubi major nos vis
caffulget.  Inde aestimari potest, quam pernic
penialus quantam generi humano perniciem
attulet tam late fusus error Nam et super
sitioninc nata est diginatoriarumque artium
ebanitas ommumque captatio, et divinatoriatum
artiam damnosa vanitas, quibus a veris con
 siliis aversi homines, quod sibi debent
sibi ipsis im exitiam tanquam a coelo
protestantibus.
iccersunt. Podic
Accessit Deculiare Christianis ex theologo
Num Concertationibus malum, quod tum
s
cmum hns apud quos praedossinationis
sontroversia etsi non recerit schisma
amen auxit tamen atque firmavit. Nam
apadi Pontificios  superior autoritas doctores
e
enter abubinuit aliaqui non in minora odia erupturos
e Ego cum materiam de Libertate
Contingentia, Fato ac praedistinatione inde
Fab addlescentia versassem vicisf. visqua mini essen
t ali quod filum leperisse in hoc abgrintho, et cum
 summis viris plus semel de hoc argumento.
e contulissem, visus sum aliquam piblucem affer
 posse. Et Sophisma quidem inavum facile
tolli tollit, qui consideralit. Fatura quidem
tigu verta esse, sive per se ipsa, sioe praescientia, sive
denique paeordinatione divina, sed non quicquis
ragas aut non agas. certi eventus certes nos
indriturum te satuta die, sed non sive medicum
consulas sive secus, vel sive aut sive diaetam si
observes sive natura vim facias. Uti non 
Paeque mergeris fluctu mersabere, sive interra sict
attentibls
dum
case
vi abripit, aut. inter incerto, nulla rationi lax
 simodo enveantur vet quae vel harori
ivino qu ofliciunt i modo +
peccasse
+
c
n
in praevalida tempestate, omissa spe ob nitendi
rejecta
Ae
Astrologicum habetatur
rastiis inscripta
5
t
2
3
divete sive aquis committas si profecto si nors
 aquis spatula e x praestiso est sibi, erit
 ad nau fragium desnto praitur st necessariut
est iogrissus in nadem; neq isterum sine
neque alie sine hoc praescisi. plud potest. it ad
rite
e eventabet causa iveninum eque definita
dfet praefiniuntur. et  sed jenda
 Sed nihil inderad deliverationes nostras peti potest, 
et cum ignorers in futura aut decreta, super
A quae nosti: haber
e
Tubarns e Tibi fatur, quicquid aga haber fortunae aut
detamen ad familiariora quaedam atque usi; aptu Atque haec quidem unusquit facte pauloatten–
radice,  mali srigine
vacaret exponere sum
tat
mande
idmitate
excitavi
Exusseura edenda, elegantissima et acutissima  Eetior perspicaciorue facile videt, ut inirum sit apertissima in
disseitati
2
et prodima nostrae salulis
de vitae termino quaestionem tantam disputandi materiam
Beverovicii amicis dare potuisse. Sed homines plerumque
noeum in scirpo quaerunt: auio Theoloqos autem
graviora agitentur  majore specis difficultatis, nam
poxtcura esse dibile reautar mali ne parum benavolusi  et honoris divini summa eb isit opproxima nostrae
ne propraratione volantatem
x esalutis, ne seeuitas aut desperatio, aut denique superbia
ese Deus autor mali ute evolus volun p parumque
verevolus, aut  boluntatem pro ratio justitiae rationique
tanta
quae non
icum
00
ex
sponte claudeasi oculos
centrae 
in est pleris
pea
ente
e