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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
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Trois jortes de senlences entre ceux qui professent le Christianisme, sur la primandé du pape.
les catholiques
Rcconnoissent je pape Canoniquement eleu pour le vicaire
di Jesus Chuist en terre, chet Ministerial de toute l’Eglise m-
litante, veritable successeur des. Pierre prince des Apostres,
et pour et’Evesque sur tous les autres Euesques; quson  que son
primat ne consiste pas seulement dans l’ordre de la preseance
mais dans une prissance generale, fondée de la part de Dieu
même en S. pierre. Que la p c’est le pape qui a regulierem
le pouvoir de convoquer les conciles Generaux, d’y presider, et
de les confirmer s qu’il a une autorité supreme parde vaut tous
les autres patriarques sur les choses Eclesiastiques. Un homme
qui voudroit nier quelque une de ces choses avec opiniasheté ne
passeroit point pour catholique quoque le tres docte Monseur
de Lannoy docteur en sorbonne ait foit mis en doute, si aux
premiers siecles les papes ont tousjours presidé enchefaux
conciles generaux. Mais il est constant au moins que
l’antiquité a reconnu S. Pierre pour le chef des autres
onze Apostres, et qu’onne luy a pas attribué d’autre
successeur que Linus et les Euesques de Rame. Il est vran
que les partisans de la Cour de Rome avancent enior bien
d’autres choses fouchant le pouvoir du pape, mais il n’est pas
si aisé de les prouver.
les Orientaux schismatiques
Ne veuillent reconnoistre la pape aujourdhuy que
pour le premier des patnarques quant à lla
preseance, et pour le seul patraque sur tout
l’occident et toutel Eylise Latine: ils prelendent
que le siege de Rome aussi bien que les autres.
ir a este institué que par l’autorité des hommes,
Les protestans
ne reconnoissent le pare que pour un simple Evesque
dl’Eylise de Rame sur la diocese de Rome ou
tout au plus pour le premier des patriarques, seulement
quoad ordinem. Memes quelques nus parun exces
de rage et ansmosité le veuillent faire passer pour
c’est à dire parles impereurs et les prelats, itmme le grand Autichrist et son scege pour la parllarde
celuyus de Constantinople, et non ex jure divino. Ainsi
selon eux la form. de l’Estat de l’Eglise n’est que
Aristociutique foade dans les Evesques; la superiorite
des patriarques et Aic hevesques ne venant qu’ex
Jure Ecclesiastico. l’antiquile cependant en
ingeoit tout autrement mais aujourdhuy la
puissance ottomanue rend la renirion de l’Eglise
Latine avec la Greque fort difficile à esperer,
aussi bien quela barbarie et ignoranct, qui reqe
ndans las Ecclesiastiques orientaum. dutre
la diversité des Rites et des moeurs, et la haive
et auti pathue qui s’est tousjours accrue.
de l’Apocalypse. Et comme tous les protestans hoys
s’excepte seulement les Anglois Episcopaux) ne
veuillent même reconnoistre aucune difference entre
l’Episcopat et le Sacerdoce ex ime divino, comment
pourront ils juger comme il faut de la puissance
du pape, puisque ils pretendent que tous les pasteurs
sont d’egales autorité sous l’unique chef nostre
seigueur jesus hist. Les puritains salbinistes
se sout par apres sous divises Touchant le regime
Ecclesiastique, en presbytericus et independans et ces
dorniers comprennent eacor bien d’autres sectaires comme
Georgius Hornins professeur de Leide sous 
le nom d’Honorius Regyius Kemnathensis, qui
est lanagiamme du veritable nom, a monstre
tout aulony dans son lime de statum Ecclesiae
Britannicae imprimé a Amsterdam l’an 1646.
vertam