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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 188v, page id 00068378:0376
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torrent de pars les outrageuses et d’invectives amerer. ee ne crams pont
que ceux qui l’auront lu, m’auusent d’avoir rien ajousté: ils verrant au
contraire qu’il s’en faut beaucoup que je n’aye tout dit
Mais si M. Arcaud pouvoir estre surpassé en ce genre la, on diroit
qu’il s’est sur passé luy mesme dans hon troisiéme volume contre M.
Mallet, touchant la lecture de l’ecriture Sainte. Car je ne sçay si sa
Schetorigue toute abondante qu’elle est en ces sortes d’ornimens, cuy
en pourroit fournir d’avantage: et si l’on excepte les motsde fri
pon, dle coguin; de faire et de scclerat, on ne trouvera pas qua Ml.
Mallet ysoit mieua trarté que ces famina parsures bates, Ched.
lour, et les autres fana demons de la pretendue conspiration d. A
gleterre le sont dans l’Apologre de M. Arnaud pour les satholiques
Mais en recompense il a dit à ce docteur asser d’autres injures
qu’il épargne à ces ennemis de l’eglire chomame.
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dui pourroit s magmer que tour cela fut convenable a la douceun
et à la charité d’un Chrestien, à la dignité d’un Prestre, a la gravite
d’un docteur et d’un directeur desames, à la moderation d’un vuillard
comme est Sl: Arpaud. C’est neammons ce qu’il a entrepris de prouven
avec son éloquence à laquelle il croit que rien n’est impossible: et si l’or
veut bien exammer le chajitre qu’il a fait expres la dessus, on recon
noistra qui c’est un prtvilege parsiculuur de ces Mlessieurs, que tout
ce qui passeroit dans la bouche des aurres, pour aigreur, impere, em.
poreement, n’est dans leur bouche qui douuur, équité, moderation
charité: selon que M. Arnaud nous l’avoit appris luy merme au.
trefoit dans la hefutarion de la lettre a un Seigneur ole la sour;en
nous assurant que ce qui faisoit estimer leurs livvres, c’err qu’il y
a dans tout ce qu’ils certivent, un caractere de sincerité et d’honne
Hete, qui lerer atrire une approbation generale.
Cenest pas au reste que les mots y changent dle signification, ou
que golie, soltise, extravaganc, ampertimences marote, phrenetre
ne veuillent dire la mesme chose dans leur hangage que dans l’u
sage ordinaire du monde: Mais le moris et l’intention ymes
toute la difference, et fait que ces termes tout injarieux qu’ils
paroihiens, ne le sont jamais quand il leur plaist dle sen servir.
de veua dire qu’alors on n’a plus droit de s en plaindre, ny de
les regander comme des mjures, mais comme des mangues d’uen
Lele pur et des interesse
dIl n’y a rien en tout cela contre la pestice suivant les prm
cipes dle M. Arnaud. Car on ne scauroit selon tuy artagueen
la verrion de Mons ny aucun des ouvrages equ’il a faits pour
tan partie, qu’en aaquant la verire maniserte, et l’inno
cence connuce. et colmment le pourroit ou faire que par une
ignorence grosnere, par des raions ext ravagantes, par un
avenglement in colncevables par un étrange renversement
d’etprit, par des impersmences sisnalées; ou par de nores
ca lomnres, et par lene extreme impudence? dl ne peut donc