# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0379
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0379?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 190r, page id 00068378:0379
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 191v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=379
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000379.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

generalem? reconniue, et le menronge des l’apes et oles evesques qui la
condamnent, plus fortement detruit.
Enfin ce qui a fortifie M. Arnaud contre les jugements que le mond
pourra former de sa condurte, c’est la dé mary nage de sa conscience
Car estant certam, dit il, quue la voye qu’il a prite n’a rien ole con
traire a l’esprit de l’evangile, il a cru la devoir choirir en cette
occasion; et il luy a semble qui’il n’avoit qu’a conserver la chu
rite dans le cocurenvers M. Mallet, pour pouvoir asperer da con
serence par cetre parale. de S. Huyustin, Dilige, et dic quead voles:
Ayer la chariti, et diter ce que vous voudrer.
Et sron le presse d’avantage la desour; il en sera tousjours quitte pour
nous dire, comme il farsoit autrescoit dans sa Flequeste contre M: lHon
cheveseque d’Ambrun, que s’il a dit tant de dureter à M. Mallet, il
ne sy est jamais porté qu’avec douleur et avec un gemissement
setret dle se voir dans un si parcheux engagement: mars onne
le peur eriter quand on estanimé de cire le qui ne luy manque
point dans l’occarion, et auquel il ne resiste jamais.
Au rest́e Si Ml: Arhaud ne se mer pas en pene eles jugemens
que le monde pourra former de sa conduite il ne faut pas sine
gmer pous cla qui il soit libre d’en penser toutu qu’on vou
dra. El cn avertit seriurement cer gens delicats qui pourroient
y trouver à redire, et il leur prouve en forme qu’ils ne peu-
vent sans un peché considerable, et qu’en manguant à c qu’ils
dorvent à la justice et à la verité, crare qu’il y ait que lque
Mose d’argre ou d’injurceux en sa maniere d’écrire. Voiy-
son argument en substance.
on ne peut sans injustice appeller un auteur aigre et injurceux
pour s’estre seroi de termes durs, s’il y a tourjours observe cette
regle, cle ne rien dire ny contre la verité; ny sans neussité: Vere
dicere, et cum causa. O, MI. Arnaud paroist estre persuadé qu’il
n’a manque ny a L’une ny a l’autre de ces conditionr, et il ne don
te pas que tous les gens rarsonnables n’en soient persucades.
comme luy. Dou il conclur que ce seroit faire des reprocher
fascheua et imporrans a une personne qui ne les merite pons
que de dire qu’il ess aig re ou mjuricux: et qu’on ne peut en
accuser sans tomber soy mesme dans ce defaut qu’on buy ompu
feroit.
Mlais que faire done apres cela? Car soit quue le monde n’ait par
compris les raisons de M: Arnaud, soit qu’onlesait meprisćes
on voit eue non seulem. les personnes indifferentes ou qui luy
sont moms favorables, marsplunreurs de ceux la merme qui sons
les plus gtand admirateurs, ne laissent par de des approuver sa
manure d’escrim, et d’y trouver de l’ais reur et de l’importen
Il faut doni juger necestairement ou que touter ces personnes
sant coupables d’un peche considerable, ou qu’il y a du défaut
eru  ceriie costeme armren o