# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0380 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0380?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20 # Folio 190v, page id 00068378:0380 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 191r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=380 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000380.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. sustitier, Or il me pardonnera, sije dis qu’on peur les oefendre la dessus sans manquen à ce qu’on doit a la justice et à la verités Par pour estre oblige de se declares contre cux en faveur de M: Q naud; il faudroit estre perruadé ele deux choses s. Due les raisons qui l’ontfait agir en cete occasion, sont citles la merme qu’il- a étalées rey. 2. due ce sont des raisans si fortes et importantes qu’il ne jouvoit pas y reristes en conscience. lependant je ne vois rien qui rort convameant pour obliger à croire ny l’un ny l’autr 9. El proreste qu’en donnant à M. Mallet toures les margues d’ais reur et dle mépris qu’on peur attendre d’un esprit leplus em. porté, il n’a point d pioreur contre sa personne, qu’il ne luy sou Raitte que du bien, et que s’il est laisse emporter à la colere en livan le livre de ce Docteur, a n’ert que par devoir et par Religion. de veux supposer que M: Arnaud dit rout cela comme il le penu. Mlais ensem l’on scait qu’il n’est point n facllible, il s’est trompé en d’autres Moso et de droit et ele fair, quoy qu’en puissent elire certames gens: et il n’yaren peut estre en quoy il soit plus arté de se Fromper qu’enced occasion. Et purs un homme qui avoice que sa patience est à boua qu’il n’a pre lire le livre de M. Mallet sans emotion, qu’il n peut s’empescher destre en colete; ne donnetil pas lieu de sousconner qqee tout son peu n’est pas celuy qque Pesus Chrut et venu allumet sur la terxe. En effeit pouur comparer M: Arnaud avec luy mesme, si ce n’estort que le rele dle la verité et epe l’interess cle l eglite. qui le fait parler, on ne concoit pas pourouoy il auroir traite d’une maniere si differente M. Slallet et M. Craude Ministre dle Charenton. Ce n’estpas que re ne scache qu’en etrivant contre le Calomiste, il a tousjours este M: Arnaud c’est a dire plus aigre que la bien seance et la prudence ne lepen mettoit Mais apres tout il s’en faut beaucoup qu’il n’air eu pour celuys cy autant de dureté que pour Ml: Mlallet comme on le peut voir en comparant les livres qu’il a etcrits contre eua. duoy donc est ce un plus grand irnne d avon entrepris de justi fier les centures de l’Eylire cont re la version de Alonr. ece d’avoi ent repris de defendre l’hereric dles sacramen faires contre le sancile dle srente: Cnr on plus coupable d’avoi soudeme avec Clement IX. que cede traduction est temerane et prejudiciable a la Religioni que d’avon souvenu avec Salom que derus Chrine n’est ploint au S. Sacrement: y a t plus de mal a eroire que le Traduiteur de Alons à favori se en quelques endroits le dogme ele dansenius, qu’a accuser taude l’eglite d avoir change de creance sur un pam pag. 5bZ 565