# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0388
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0388?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 194v, page id 00068378:0388
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=388
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000388.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine
# Lines: 30 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Quae communiter respondere
solent Theologi ad hoc argumentum
a propoctione delictorum poenarumque
petitum, apud ipsos legi possunt utilius legentur.
coneriani
hoc vero loeo alium argumenti imperfectionem defectum
indicare placet, nempe imperfectam e
enumerationem modorum, quibus aliquid dici
potest infinitum, neque enim tantum ab objecto
in quod peccatur, Deo scilicet; vel a modo peccandi
seu gradu intensivo, aliisque quorum autor
meminit, sed et a numero peccata infinita
dici possunt. Etiamsi igitur concederemus si
nullum jeccatum inse infinitum esse; revera tamen infinita sunt (eamnati peccata,
tamen dici potest damnatotum infinita, inquam numero non quidem magritudine, sedtamen humero
uonem peccnta esse, quoniam pertotam aeternitatem
peccando cant in peccando perseverant.
ibaque Quare si aeterna sunt peccata. justum
est, ut aeternae etiam sint poenae i nempe
homines mali se ipsos damnant; um perpetua
impoenitentia, et a deo aversione eqe
dictum est a sapientibus  diabolum ipsum
Nihil igitum hic DEo quasi uttra mensuram
peccati severo, impuitari potest
quasi  itaque nec bonitas nec justitia
divina tali poenarum aeternitate adetur
aedi potest.
hominis vel angeli
ut recte dictum est a
suprentibus