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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 212v, page id 00068378:0424
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etrouvera ce que les pleniers ont donne, trouvant encor dans
ei autres la même chose sou deschoses analogiques +) sans fin et sans repos. Qu’il se
erde dans ces merveilles aussi etonmantes par leur petit esse que les autres par leur
fondue. Car qui n’admirera que nostre corps qui tantest n’estoit pas perceptible dans l’univeu
inperceptibles luy même dans le sein du tous, sort maintenant au co osse un monde, ou plas tess
un tout à l’egard de la derniere pesitesse ou l’on ne peut arriver l
sui se considerera de la soite, se ffrayera sans doute de se voir comme suscendu
dans la masse que da nature luy a donnée entre ces deux abpemes de l’infini et
a neant, dont il estegalement Cloigne. il tremblera dans la veue de ces meroeille
i
se crois que sa curiosité se changeant en admiration, il sera plus dispose a les
intempler en sisence, qu’à les rethercher aoce presonsition. Car ehfin qu’est ce
Unneant a l’ehard de l’infini, un tout
Chomme à l’egard de la nature
s
ejard du neant. Un milieu entre ripn et tout. il est infiniment des deux
cemes, et son eppe n’est pas moins distant du neant d’ou il est fire, que d
C
nfim ou il e
d esta oppet
rie presaneant (qui est eu melue non
mer presque tunt  plae tonitant irata
tient dans lordre d choses intellagibles le même ra
fnglo.
1ed
asuae
je son corfis dans l’étendue de la nature, et tout ce qu’elle peut faire, est d
on intelligenet
voe quelhapparence du milieu des chose(, dans Un des espoir eterne
d’en
y le princtpe nilla fin. Toules choses sont sarties du neant, et portées jusqu’a
i peut suiore ces etermantes se marches l’auteur de ces merveilles est con
nul autre ne le peut faire. Cet s i lient lanre decd
ame rans que son corps dure alende de lon e sut ceoe
eine et  mereoeo goet ananieneat milieuedun Ce
et estat qui tient le milien pntre les extremés, se trouue en toute
uissances. Nos sens n’appercoivent rien d’extreme, tron debruit nous asson
2
pdt lumiere nous ebloint, trop de distance et trox de proximite empechent
que, tron de lonqueur et tron de brievete obscuresseut un discours, e
o
a
asir. acommede trox de consonances de plaient. Nous ne sentons ay l’extran
ud ny l’extreme froid. Les qualités ex tessives nous sont ennemies et non pas
les. Nous ne les seutons plus nous les seuffions. Tropde jeunesso et trop de v
eillesse empehentivesput tron et troppende nourriture teoublent ses actions
et trop peu dinstruction l’abbestissent. Les choses extremes sont pour nous comme
sa
lles nestoient pas, et nus ne sommés point à seur égan. Elles nous echappent ou
e
us à elles Voila nostre estat veritable, cestée qui resserre nos connoissaneet
s des certaines bornes que nous ne passons pas Cricy busa) inanables de savoir tout e
Nous sommes sur un milien vaste tousjours incertains esta
est
tans entre lJonorance olu congussanee et si nous rensens aler aluiavant nostre ob
gnorer tout absolument 
branse et echanne nos prises (s derobue et fuit d’une fuite eternelle.
nostre dudition n
utelle et toules fois la pens contraire à nostre inclination. Nous brus lons du de sir d’aro
et d’edfier unetour, qui s’eleve jusqu’à l’infini Mais tout nostre pdifice eraque N la terre jouure
lbi in eester anstertno
paror
ue de la double infinite n’est n une entree dans mon susteme que
a
pon i addispe
jus qu’icq M. pascat.
pas ditavee calu gorce d’eloeuem qu’il possedoir si restoit benu plus avant.  avat seu
2. 2
inpar iusiuis neel
aiar aeso
asqu’aux abiemes
naat orumiaat inta ndinore Lunt o panlients
parfiet d ne latinitu de farors om intort snt tpoment tolitenm
par toptela m
uroit