# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0446 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0446?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20 # Folio 223v, page id 00068378:0446 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 224r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=446 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000446.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 93 lines, status machine # Lines: 93 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Quod enim Kgr THpcoY, per se noti nec declaratione in indigentis Alia aliis clariora sunt, nihil absolute notum Praeterquam idem dicere de scipso, vel iisdem vel aliis sed idem significantibus verbis aut consensu omnium, aut voluntate declarata dicentis. Et quid Scepticis respondebimus, qui irrident illud nostrum per se notum? Quid magnis mathematicis et Philosophis, qui interdum negare audent, quae aliis clara videntur. Ut Eotum esse majus parte in Angulo contactus negavit Gregorius a S. Vincentio et in infinito Cardinalis Pallavicinus. Et nihil esse sine ratione negant quicunque pb hac regula excipiunt voluntatem, ut scientiae me diae patroni omnes contra Praedeterminatores Et tamen labente harum propositionum absoluta et universatitate rigorosa ceotitudinactum est de certitu dine omnium propositionum quacunque meris humana invenit solue At inquies, qui fieri potest, ut definitiones aliquid novi ingenerent menti, non sunt enim nisi vetera aliter expressa. invenire Et quae utilitas erit se aliquod theoremat si dudum noram, nec nisi omnia ejus praeter verba.. Qui sic objiciunt nondum scientiae, et idearum et quam plato vocabat reminiscentiae mysteria comprehenderunt Qui Arithmeticam, et in ea Tabulam Phtha- horicam discit, quid obsecro discit. An novi aliquid praeter verba Cum disco bis duo esse quatuor, an aliud praeter nomen numerale disco, cujus deinde in loquendo computandoque compendiosus sit usus. Et tamen nisi haec vocabula, vel alia quaecunque eorum loco constantia sima essent, periiset nobis arictineticae usus omnis Verissimum ergo est, qui non nisi res rationis, theo- renata definitiones discit, non discere, nisi dudum cognitis uti Qremadmodum enim nemo computare posset, praesertui numeros ingentes, sine nominibus vel signis numeralibus, qu loco numeri enim deberet sibi distincte imaginari omnes ineo compreheusas unitates. quis autem nisi tempore aelatis Methusale imaginabitur sibi distrncte uni si posset iites qua sunt in 1000 000, 000, 000 etitaner imntex propedendi ptridrum obtionscetar Exemplum: Christus est DEuS. L. qui recipit Christum recipit DeuM. demonstratio: Desinitiones: Christum est eum qui est Christus. Deum 6XeA. Omnis obliquus resolvitur in rectum esst as oritu Demonstratio seu connexio (. Argumentatio ab obliquo ad rectum, e contra:) Definitionum: dEts. cum addito relativo. Cogitationis obliqui pars Qui recipit Christum, recipit eum qui est Christus per def. 1. Christus est DEus. per hypoth. christus substitui eum qui est Deo Deum. per def. 2. Ergo recipit eum qui est Eus per im fig. ita argumentando: Christus est Deus. per hypoth. qui est Christus est Christus, Ergo qui est Christus est DEus. Ergo si pro qui est Christus substitui potest qui est deus poterit pro eum qui est remanent sunt aequalia quia si aequalibus addas aequalia, quae qui recipit eum qui est Deus recipit Ergo qui reciuit Oristum recipit Odum l. E. D. qui recipit christum = 2 = def. 1. recipit. eum qui est Christus 2- hypoth. Deus LDEum 2. 2. f.2 Hinc patet omnem ratiocinationem con- sistere in perpitua substitutione aequi pollentium ee toto vel parte. Christum dicere idem est quod dicere etur qui est Cristus.