# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0448
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0448?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 224v, page id 00068378:0448
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 223r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=448
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000448.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 122 lines, status machine
# Lines: 122 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Demonsantio Propositiois
cde
Totum est majus parte de
Definitio: Majus est cujus pars alteri toti aequalis est
esee: Ex hac definitione majus minusque esti
mant homines universi; duas enim res datas
congruentes sibi aut saltem parallelas collocant,
ut ab. et cde. ita enim appare cdc. esse
majus, seu aliquid aequale ipsi ab. nempe cd
et aliquid praeterea de. habere.
Demonstratio
Cujus parsi alteri toti aequalis est, id est majus
per defin. Majoris.
Pars Ctotius) Cde (nempe de) est aequalis toti
de (nempe sibi ipsi)
Ergo ede est majus quam de; totum parte.
Quod erat demonstrandum.
Ecce elegans exemplum propositionis primis, id
est definitionibus et propositionibus identicis
proximae, demonstratae unico syllogismo
in prima figura cucus major est definitio
Minor est propositio identica, conclusio theo-
rema datum.
Propositio:
Nihil est sine ratione. Seu
quicquid ex est Habet ratio sufficiente est.
Definitio1. Ratio sufficiens est qua posita res esse
exestit.
defin.2 Regoisitum est quo non posiio nes non est
habes
Demonstratio:
Uno enim posito non est per def. 2.
Positis omnibus requisitis res est
Nam si non est, deerit aliquid quo minus sit,
id est requisitum.
Ergo positis omnibus requisitis ponitur ratio sufficien
Ergo omnia Requisita sunt ratio sufficiens
per def. F
Igitur quicquid est dabet rationem sufficientem
Z. 2. d.
Propositio
est capientio pdent sapientior.
Sapientia est scientia felicitatis; ci velit
Potens est felic si velit arbiter felicitatis alienae
Debitum est necessarium viro bono,
vir Bony est qui amat omnes.
Amare est felicitate alteriga delectari
Felicitas est volaptas sine dolore
Delecturi est sentire harmoniam
Propositio:
resistentia
Nulla est cohaesio quiescentis.
Refinitio. 1. Qui escere est uno tem pore continuo esse
in uno loco.
Cdef 2. Cohaerere est psistere division parte mota mu
tatum mosum ir
ostendamus nultam ede reoistentiam quic cen-
C partem non cedere nisi sum totos
def haerere est rasistere divisioni resi
stere divisioni
def. 2. Resistere est mutare motum impingentis
eademcelerita
def. 4 Condri est incipere s moveri
def 5 Moveri est mulare locum
def6. Excipiens est i quod impingitur
def.z. Pelli est maveriat mipingent
Demonstratio quuescens.
Quicquid impingit, pellere conatur per de f. 3.
Quicquid pellere conatur, pellere incipit per def. 2
Quicquid pelli incipit moveri incipit seu quiescer
definit uiescer de sinit
Ergo quo quidn
ne excit impingens, quie.
scere desinit
Quicquid pergene incipit cedere incipit, incipit move.
Quicquid incipit moveri in aliquam plagam aliquae
iste
celeritate, perget  nisi incipiat simmil seu
conetur moveri in aliam
Quiescens non o impulsum non conatur in
gliam plagam quam in quam impulsum est
Ergo nulla est resistentia quiescentis.
Propositio esuris Naturalis
anto quisque potentior esse debet quanto
est sapientior
Omne p impingens conatur movere excipiens eadem
celeritate in eandem plagam Ergo de f. 2. Eugo
Ergo omne excipiens conatur moveri celeritate impingentis in eandem
quoad ejus fieripotest
tanto quisque potentior esse debet quanto
 hocloc
quiese
vel
plagam
Ergo incipit sic moveri per de Conatus. def. 3.
Quali qui motus incipit, pergit, nisi sit conatus seu initiur
motus aliorsum. Etieque enim mutationis ratio est 
 ab impulsuntvi
Quiescentis, non est conatus aliortum aper def.t
Ergo quiescens, pergit simeri moveri celeritate imprui
gentis in eandem plagam.
Quicquid celeritate alterius in eandem cum eo plan
dam movetur non mutat ejus mutum
altero enim intrante locum alterum exit; cum
tamen omnis actio corporis in corpus seu mutatio
motus situsque sit a concursu plurium corporum
in unum locum, per alibi ex definitionibus corpo–
ris et motus demonstranda
Ergo Quiescens per d. 2. non resistit impingem
E. D.
ia
Demonstratio: Sapiens est sciens felicilatis def.1. Sciens fe
licitatis vult felicitatu. Qurens qui sult felicitatem est
felix def. 2. Sapiens libet esse for. Ergo sapiention
hoc debet esse potentior.
entior hoc debere esse feliciorem. Nam qud quis sapientior hoc
intelligentior felicitatis. Ergo hoc ea gaudebit magis. Ergo hoc
e capacior. Quanto quis autem capacior felicitate hanto debet es
se felicior. Probatur hoc ultimum. Nam debent omnes esse felice
quoad ejus fieri potest (per def. 3. 4. 5. junctas), magis autem
magio possibile caeteris paribus.
Restat ut prodetur; Quo quis sap