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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
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Remarques
Reflegions sur le lime de M. J’arieu contre
Monsieur sEvesque de Condon maintenant decMeaux
Je passe tout ce qu’il y a jusqu’à l’article 1. Car ce qui precede est
comme un avantpropos, et ne s’arreste pas à quelque chose de precis
l’ArticleIcontient des reflexions generales surle liare de M. de Condon
reflex. 1. que la reunion qu’on demande est injuste Car on veut que les
protestans cedent en tout, sans qu’on leur accorde rien. Je repons, que si la
que le Pape pourbit accerderquelqe chose tomhant a este prest d’accorder
at
jnsa ner
beaucoup des points considerables ou aux peuples qui se convertiroient, des
points fort considerables, mais qui ne touchent point aux dogmes de l’Eglise
Ret lez. 2. Les protestans ont autant de raison de demander qu’on vienne
à eux. Le porti de Rome dit qu’il est la veritable Egliser mais c’est ce qu’on
catholiqu
ne luque accorde pas, les protestans sont les restaurateurs de la religion des
Apostres. Repoe La reponse qu’on y doit faire revient à la precedente,
car les protestans estaut sortis de chez l’Eglise à Rome, c’est a ceux de
prouver, qu’ils ont este obligés de le faire pour rétablix la religion des Apostres
Reflex. 3. Les addoncissemens de M. de condom ne sont pas debonne foy,
autrement on ne temoigneroit pas tant de haine aux protestans.  voicy
ma reponse: moins moins il y a de difference, et moins les protestans
ont ils eu sujet de separor, et par consequent le schisime est d’autant
plus blamable. ou De plus M. de Meaux ne dit pas, que a difference est
petite, mais cest que le ce qu’on apporte pour blamer l’ Eglise est de peu de consideration
Refl. 4 que le tiure de M. de Condom est fait pour excuser l’Eglise Romaine
Or tout homme qui excuse, confesse qu’il y a du mal. Reponse. On exense
ou plus tost on defend aussi souvent ce qui est bon dans le fonds, et paroit
seulement mauvais à certaines gens soivant leur prejuges. Mais quand
on avoveroit, qu’il y a beaucoup d’abus les protestans ne sont ils pas
contraints d’avouer, qu’il y en a tousjours en dans le monde, et qu’il
Refl. 5: que le sens de M. - de Condom est different
deceluydu
y ena aossi parluys eux.
concile de Trente. Car il veut uo quue hus monstre que celuy qui
le voudra refuter doit faire voir, qu’il laisse les disputes en leur entier,
il pretend donc les lever ou deminuer par la seule voye d’exposition,
il faut donc qu’il donne un sens nouveau Repouse. c’est assez qu’il
mette dans un grand jour et expose aux yeux tout d’un coupcet dans un
d
abregé l’innocence des sentimens de l’Eglise.
qu’on blame