# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0453
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0453?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 227r, page id 00068378:0453
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 228v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=453
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000453.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
# Lines: 51 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

 es ubstantia epens ectissiona
ac proilade Naturali lumine constat  esse a liquam
substantiam perfectissimam, quam DEM Ac prtude quam Deum appellamus, atque hunc
atque hunc proindeaa qoinde
appetamus, unde consequens est DEM esse unicum
esse necessarium sive aeternum esse omnium quae
in caeteris rebus sunt perfectionum autorem, et con
autem invelus expatuxis ubique
servatorem, bes quicquid imperfectioniss est
creaturarum
a propria ipsarum timitatione proficiscieat. se
Consequens etiam est Deum esse Mentem
Omnipotentem et omnisciam, Alsuctium ererum
psi omniaque ab ipso optimar ratione guberpari
fie ordinari, ut non possit melius. Inprimis autem Regem ac Dominum esse
autem Mentium caeterarum quae scilicet (id est substantiarum quae
ipsum pariter ac sese cognoscere possunt) quarum
in Uoiverse potissimum a Deohabitur ratio
et eas learumque potissimam in Universo a Deo
rationem haberi, justis
den
Denique Deum esse instissimum caeterurum
Mentium Monurcham, easque instissima
ratione gubernare ut justissimum Monarcham
A totius universarum stentium societatis
denique Deum maximam in universo
asientium rationem habere quarum societas
ququ
quandam Optimam sub hoc justissimo Monarcha
s
Rempublicam componat. in qua omniq supra
gi manis festum esset
supientissimorum vota esse constaret nobis
si arcana divinae providentiae nosceremus
colligitur
supremum
Ex his porro molifestum et+ sumum
vicissim, a
si ob omnibus Mentibus
summaum
deberi; q omnesque summa ope niti
debere, ut praesumtae ejus voluntati satis faciant,
spartam quisque suam, ac res cum quibus versanbr
et
ipsi est ornet; attamen si conatu success
attamen quantum ipse ex his quae ipsi nota sunt
divinae voluntati consentaneum fore judicare potest.
quod a vodsit successus desit, tanta tamen eibonitas
esi Nonatur
est ut sit summ aptima sed seria sinceras nostra
poluntate contentus alque erga se aofectu contentus.