# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0457
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0457?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 229r, page id 00068378:0457
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=457
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000457.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine
# Lines: 32 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

irtualitates ce vocant Metaphysici ration
diversat
quasdamin objecto, quae revera su realitet
eaedem sunt inter se in ordine temen ad praedicata
contradictoria perinde se habent, atque si realiter
distinguerentur. Tales virtmalitates esse volunt
naturam divinam et personam verbi, quae licet sint
idem quod realiter, in ordine tamen ad praedicata
contra dictoria perinde se habent, ac si distingue–
rentur realiter
Ias nonnulli volunt reperiri et
Fabry in Metaph.
in rebus creatis. At quidem
lib. 1. prop. 31. nullam dari nec posse dari distinctio-
nem virtualem in rebus creatis. probatur, inquit, quia
nam graedicata contradictoria eidem non insunt, (per
axioma) Ergo nec distincti virtualis (per def.)
loquor scilicet, inquit de distinctione virtuali majore
qua idem ad praedicata contradictoria perinde se habet, ac
si distingveretur a demet ipso. Fateri cogimu ultro multa
esse in rebus divinis, quae omnem hominis supirans captum
quae tamen ob infusam nobis divinitus fidem credimus. sed
has tenebras nemo prudenter rebus creatis obducat. inde
nonnulla estempla virtmalitatum in creatis proposita refutat
t illis qui dicunt etiam praedicata quae in dirines distinctionem
formalem supponunt non esse contradictoria formaliter, sed
tantum per intellectum id est secundum nostrum concipiendi
modum. reponit P. Fabrus esse omnino contradictoria formaliter
quorum unum negut alterum, et nostrum concipiendi modum
aut esse verum aut falsum. Si verus habemus intentus, siu falsus
inequ enim res
praescribendus est ille modus, qui chimarus inducit