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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 231r, page id 00068378:0461
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car si on l’eust tellement et d’une telle maniere recongue
asseurement, qu’on s’auroit peu tres souvent passer d’une
telle et avec des telles incommo ditez souvent tenue des
sanciles Generaux, si en ce tempsla on avoit reconnu
un tel Dracle d’une verité infallible ez decisions des
Lapes de Rome. 3. D’autant que l’experience même
n’a que trap parcs et parla veritié et monstré fiat le con
traire, à scavoir, comme le Lape Adrian sixieme a bien reconnu
luy même qu’iy ont pu failir, et etre de facto aucuns d’entre eux
ont anssi faiti en mratiere de la Toy, ce qu’aver sincerité et solidité
on ne scauroit ainsi et si fatilement vier ou dissimuler.
Le sentiment du Protestant, pour celue lu il est tout à fait ridicule
et se refute par soy même, en le representant senlement, comme il
est, à scavoir, qu’une pauvre personne, de quel sexe et condition
qure ce soit, et qui ne scait pas mêmeltre, ny souvent a le
sens commun, puisse, et selon les occasions aussi doive, neant,
moins estre en liberdé et en droict, de conferer par l’Escrictre
sainte, si un sancile general en a bien defini ou non.
Or bien eue le sentiment dn Catholiete moderé a non moins ses
certaines difficultés, neantmoins et au but du compre elles sont
sion moindres, qne non celles de ces deux premiers. Car bien est ’il
se pourroit s: et ce pour le prendre tont au plus haut.) faire, qe
L’Eglise (atholiene fust partagi pare, melque lamentable schisme
scomme sans alter plus loin, nous le vayons helas par le si deplora
dle entre l’Eglise Romaine et la Grecyre:) si est ce qe cela ne porterrit
pocint de prejudice pour le salut du commoun et des simples, bien que
pour les dactes et capables du discernement, ceaxlu en auroient à
repondre, car un Catholisme Ramain ne peust non plus condamner un
simple et idiot Chrestien Grer, comme à Lencontre un Grec peust con
damner un Catholigue homain. Toute autre chose est des Chrestiens 60
testans, car pour ceuxlâ il ont bien en autre maniere rompu
tous les liens d’union et croyent même nostre (ulte Divin tempsi
d’Zdolatrie et de superstition, les facrements en par die abbestar
dis ou anneantis, et même de plus tiennent par sedaction et Calornie
de leur pretendus casteurs nostre Chet Ministeriel de L’cetise pour le
Goand Antistorist de l’Apocalipse, pour ceuxlu ils ne scauroient plus
pretendre d’estre encore en une même resise aver nons, et neantmons
il n’as a pas de dante, que même parmy les lrodestans la plus pars
ne foient esre des hereliepres purement materiel seulement, et eui
crayent et suovent en bonne fay s: qvos estre contre les veritables
princisses de leur geligion, mars les erels ils igaorent: leurs
Ministres et Magiserats en la mauvaise foy.