# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0495
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0495?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 248r, page id 00068378:0495
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 247v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=495
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000495.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

suficere ad salvationem si aetera adsint, quod
vero sufficiat ad Beatificationem, procerto affirmari
nequit dependet enim res a divina reoluntate et mipri-
cordia cujus intima viscera nobis non sunt cognita
aut revelata
sub finem Autor quadam addit, ut objectionibus
Latisfaciat. Ibi cum objector tantionem niratur
deum tot homines reasse qui fine naturali et beatitudne
scilict excidant ibi ni fallor responderi inter alia
poterat Blabibudinem quae inder fruitione consistit,
non esse finem hominis naturatem, sed super naturalem
objicitur autem praestare non esse hominem quam
aeternum felicem esse. Hoc cautor negit. Ego distinguendo
dicerem, nillius  ipsi hromini sali, ut non sit quod
etiam de diserte Christus dixit melius fale hormini fore
non esse natum, sed ipsi universo melius est, rea sic esse
ut est. Ait etiam dolores non esse res positivas.
Ego putem dolorem, ut erorem positiva esseped
in privativis fundata. deus erga omnes bonum, in neminem
nulli injustum esse, rcte dicitur. Sed cum dicitur ibidem, pag. ult.
deum quosdaequasdam excausise admisisse ad Geatitudinem
quosdam exclusisse annotandum lenseo: neminem a
prius Exclusum. a seipso.
quod dende anditur, Deqord deus vult,
Subi
supremam  et rationi reddendae non obnoxiam osse
n2
accountable; id non magis probo. Dei Non volutitas
sed sapientia Dei justitiae regula uttima est. Voluntas
tin
sapientis est consectariam intellectus.
despoticum vero est tyrannicum foret, si pro ratione
staret voluntas. Et licet Deus alteri non teneatur
ad reddendam rationem eatenusque dicit dici possit:
inaccountable. sibi ipsi tamen non potest non
salisfacere xid ea omnia cum summa ratione agit
vam reddit ipse sibi