# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0497
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0497?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 249r, page id 00068378:0497
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 252v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=497
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000497.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 82 lines, status machine
# Lines: 82 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

definitiones, seu Explicationes terminorum
des.I. Dius tt substantia, pertectissima, seu habens omnes
def.2. Angelus est opiritus completus intelligens
def. 2. Spiritus est substantia immaterialis intellectiva
def. 3. Angelus est opiritus completas creatus
def. 4. plures personae in eadem numero subs tantia absoluta
signilicant plures substantias, essentialiter relativas
Axiomata seu propositiones
sales quae non indigent probatione
Universale
reni
Axcnata seu propessines per indigent probatione
A
summe perfecti est esse
smme communtatiou
Hice in hethesi adoyci potest quod tulgo dicitur: bonum esse communicativum sui
quani
Ax. 2 ubi de periculo salutis agitur, non est, sensugue
sine a proprietate verborum eede Dei, sententia cclesiae vere catholiae
recedendum sine manifesta necessitute
 sectio est esse comprumcatioum mexime communicatirum et summe perfecti
Hypothestes  ad versariis concessa
potestantes admittunt, est verbum dei
Hypoth. 2 perfectio est, Eandem Ec thet. Han Hypothesis ab
est esse summe communica
tivum
Eethes  Hoc est quod
vulgo diatur bonim esse
connom vetivuu sui
est apud adversuriis concessannam eandem scripturam qum saciam quam
proicstantes, admittunt etiam Antitrinitaris. Exceptis tamen
paulissimis textibus quos in dubium revocant, qualis est ille johannis
Be frubus qui testimonium perhibent; sed de eo punc non quaeritur
competit divinitas summa
sypoth 2. Pateum omnes Antutricitarii
ha
Lemmata proe demonstranda
Deus est unicus
esaa
Demonstratio: si plures essent substantiae perfectissi
autas Dii, aut easdem involverent perfectiones, et
et ita nullum esset inter eos discrimen, et ita essent
tantum Deus unicus, quod intenditur; aut haberent
diversas, et ita qu alter non haberet omnes absolutas
perfectiones, id est non esset perfectissimus quod
Ta def. 1. idem etiam ostendi posset x
solus Deus omnes alias res ereat continnearcat initio et dum subsistunt
Lemma 2. OElis omnia abia ereat Betinis qua exis 
exlemmate sequenti
Demonstr. perfectio est ommunicare suas
perfectiones per ax. 2. ergo maxime perfectum maxime
est communicatolrum ceio per ax 1. ergo ab eo sunt
omnes altarumplifectiones
creat et quidem tam
seu ne res treares tet quidem dcto modo, res hubetent
seu pentit
olromq
s
 Nisi Deus alias rs
suas realitates seu persectiones aliande; sed debent hab
etre
o aliquando quasdam
a Deo, quia alioqui ejus communicatio esset limitata, adesque et ejus perfectio (per axiom. 1)
il est (per des ax. 1.) non essetu summe perfectus
quod est contra de f. 1.
Emma 3. Crcatura non potest esse creandi
instrumentum
Nam omnis creatura contiane creatur (per lemm. 2)
Ergo  aliu simul creatur, ad eoque ipsi non creat.
et ciantem in monit apente
perfectiones absolutas
ena
=quale debet esse inter
duo entia absoluta
atque adeo
initio quam continua
ia creatione conser-
vativa quamdiu
subsistunt
um alia quavis
=quavis a abia quavis
ad quandamm aliam