# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0501
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0501?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 251r, page id 00068378:0501
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 250v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=501
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000501.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine
# Lines: 55 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ex eo quodadicitor gepitus. sic duas etiam anhibes adpuiba
splureturntignes
sic  adhibes ad probandum quod  sit Deus summus, prima
sumitur ex eo quod attribuuntur ei Epitheta Dei, secunda ex eo
quod opponitur diis inferioribus, tertia ex eo quod dicitur
quod ipse condidit Eb
quarta ex eo quod omnia per ipsum
taeomnes eraut separatim tractam
sunt condita. Sed haec quarta habet aliquid difficultatis. Nam
hoc ipsum volunt Ariam, caeteras creaturas per eum fuisse conditas
tanquam per primogeri primariam creaturarum, itaque fua
haec demonstratio sic erit munienda, ne possit ab iis eludi
Et omnino istae demonstrationes tam levi brachio absolvi
non possunt. Et tuum ax. 2. hic non quadrat loquitur enim
de condisore, non vero de eo per quem condita sunt alia, seu
ut Ariam loquant Quem Arriani voolunt tantum esse conditio
condendi instrumentum itaque tuum etut ostendere nullam
creaturam posse ad aias creaturas non posse condi per
ercaturam, sed eum per quem Deus reat, esse ipsummet
Arcumulas et alia argumenta in tua Prima demon
DEum creatorem
stratione. Nempe quod Christus sit pater aeternitatis, sed
haiae loqui de Christo quod negabunt
oversanusDe inde ostendendum est, quod character hypostaseos
pius eracu
visdivinae, non sit creatus nec onnihilabilis, sed aeternus.
u
Nam adversarii dicent, non onem characterem aeque perfectum
statim
ac durabilem esse quam prototypum.
Argumentum ab adoratione christi itidem melius
erat muniendum. Nam cum scias adversarios negane
quod Arianos negare quod solus Deus summus sit argementa
adorandus, male hoc collocabis inter Hypotheses, et hoc
ipsum est, quod Logici vocant petitionem principii
Consectatia quouetua propoitionis primae anihi
aliter videntur concipienda. Primum contectarium
plane  ab usu Mathematico alienum est cum sit
nihil aliud quam contradictorium ipsius propositionis, atque ita
Consectarium 2. etiam ab usu alienm
est. Et rectius  haec argumenta ex baptismo ducta pro
suntile
dEitate christ, potuisses inter caetera tua argumenta
c
ponere, et munire contra effugia
loco consectariorum rectius adhiberentur Scholia
in quibus ea ponunt Mathematici, quae non ingredigutur
cemonstrationes serviunt tamen ad illustrandum
1. Demonstratio quaque tugue propositionis 2da
mihi videtur parum valida.
Tale argumentum non valet:
Nusquam legitur quod sit conditus spritus S. ergo non est
conditus. Item haec propositio: qui procedit non est conditus.
erat confirmanda. Deinde etsi sociniani dicant quod
spiritus s. sit res aeterna, hoc tamen nihil probat contra