# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0504
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0504?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 252v, page id 00068378:0504
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 249r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=504
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000504.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 81 lines, status machine
# Lines: 81 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

sine necessitate (quae lic nulla est pro p. 3)
non est recenendum de proprietate verborum smptarae et
seu su Ecclesiae vere catholicae (per axtom. 2.)
itaque divinitas suprema Christo est attribuenda
id est non est quia Angelus est creatura
quia ei attribuitur, divinitas suprema (per prop. 6.
angelus autem est creatura (per pro de fin. 3.
Nec dici potest divinitatem ejus habitare in natura
angelica, quia non Angelos sed semen otbrahae
Hic in Ecthesi vel Scholio refutari
potest para doxum Neotriani Angli, qui
fusius
vut Christum esse Ange u pen dematet
proprie dictum seu creatum
seu substantiam immaterialem, intellectivam
completam, creatam; et responderi
potest ejus qualibuscunque argamentis
tidem propositio
eadem plane Meta
possunt formari de spiritu
sant
Et ita prodibunt propositiones 8, 910
12 13 19. tantum pro Christo substi
inter se
tuendo spiritum sanctum.
Pater filius  est spirtus sanorus est persona a patre diversae
seu talem
est contra sucinum ejusque sequales
sabellionos, et quoad psetrem et spitutum punctum, contra solinaes
Hoc ostendendam A A.
Deus est ne u unica numera subtantia
osoluta cu
rens
ueona pos
na
res sunt pesora cpete quibus suprema
Unicum esse deum Unicant esse substantiam alisodutam
Ax ostensum est
seu vera divinitas competit, pater (per hypoth. 2). filius
per prop  et spi per prop. 7) et spiritus sunctus
(per prop 14) et horum quilibet a quolibet est diversus
quod de patre fi et filio falioque et spiritu sancto mm cunce
 de patre autem (per prop. 15) nec dantur plures, omnims
concessione sunt autem substantiae singulares intelligentes, essentia
sona divinitatis s in eadem scilice
liter relativa per relationes
substantia singulari absoluta perfectisima seu deo. sper def. 4.
ex dictis scripturae sensuqeEcclesia ideoqu licuntur perona 
Tcelebres.
prop. vi
cortar.  Christus non est angelus
Rato
assumsit, ut ait scriptura.
1
Scholion Non ulli Nato sunt Nuper in Anglia lites,
inter ipsius inter ipis Ecclesiae Anglicanae Theologos quos ideo etiam
nec rem aliter intelligat
quam cum in humanis
 mo et ponnullorum suae
partis reprehensionem
1
Necosrianus noster subilta  lugyillat. Wallisius  personas
distinnii modalitatibus sed relationibus hac; ideoque Ariants ei lmt
impusat quod person tollat diperinde ac si idem respectu diverso, parem
et filius rici solit. SMerlockius dicens in deo tres esse substantra
sui conscias eidem Ariano visus est inducere tritheismumse
omni le utrusque sententia sanum sensum recipit. sunt enim
tres substantiae r diversa quidem, sed non obslutis attributis,
Fortasse dicta, quantumlicet (non tamen nisi relationibus essentialibus, non vero attributis absilutis. Ita
incurrit. Se siqu
durtus sed carilatis est durius
preturi. ut
in opl r a st nut
cavimus et iam in demonstranda Dei unitate, neulum (lemm. E
ue mct iteem tie ll
 nstineaetalen
ut ad ledator aanta
dupricet
trestamen sunt Nam ia
dversas personapsustinet,
patris et filis