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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 255r, page id 00068378:0509
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Ubicunque pernissum est divortium quoad thorum et mensam, et polygamia simul; ibi permissum est in effectu divortium quoad
extra causas divortii a Christo expressas
extra causas a paristo expressas
colgsq aniam esse contra divinum non porest ex scriptura sacra nisi per consequentiam probari, quia nempe
et contro  divoitum, est otra praeceptum Christi ergo e polygamia
M. Lomus i uipsius srge des ab der autdi Hoil in D Carpsoo gritur instunus gub escundus  ast conm
8
bresc
canarie.
vn emen fartu und vine Daehe (mangnd und wertori Zusemmen gethan, heaher weini
odder docs welten unge gehabe, ham abes en sahu etliche lahen sehae on altgeit mehe an ehomntus
dircaerit, nochnihiis in satu eue dach huoffbrancge, und ale de generchen wrehindert
iber Gallicus de du Mhariuge des Tures. De Uxoralu Turcux
J’ay veu
(4)  odob 1675. le matin j’ay receu une lettre de Mons. Gallois.
hous Ychiruhans, qui me dit d’avoir veu en Hollaude un hure imprimé, de peu de
feuilles, en tatur, d’un auteur Alemand, qui estoit protegé par Mons. de Lonigsmant
(qui este tué devant Bonne) il pretend dans ce livre  de prouuer que la polyganne
est necessaire, et selou la loy de Dieu et de la nature et que la monognmie
est une ivention du diable, cunemus du genre humani e de son accroisse
merti . eimta rectio de pastages de la ste Ceriture qui son bien tire
mertis, ite se mles  velit paurtant qu un hon il ne permet p pas pourtant
aux femmes d’avoir plusieurs maris. comme de raison. Il dit qu’il a parle
par les cheveux
a plusieurs habiles hommes, qui sont demeurés, d’accord avec luy, mmai qui ont
respondu qu’on n’oseroit le dire. Il les accuse la dessus comme lasches
qui n’osent pas avouer la verité divine reconnue. qu’ils commettent un pertis
inspiritum sanctum, ut resistentes agnitae veritati. sur la fin il alleque
ce passage de laste eciture, malodictus qui opus Domini negligenter facit.
et a la marge: A. hoc est opus Domini. t intelligit
a Amperdam)
Mons Tlbintons dt qu’il y a un libraire en Hollande chez qui se tiennent
des conferences des Cartesiens et des sociniens. Car ce la passe pour une
ec même chose en Hollande =, 20 26
frsalt une se bin minam
reports. Latine
serva deus verbum tuum
Et frange vires hostium
Qui filium Tuum suo
aurbare conantur throno
Ostende nunc potentiam
denipe Rex negum tuam
defende parvulum 
en
qui le fatetur principem.
solator aine spiitu
Concordiam da cordibus
vires agoni sy suffice
Ex morte vitam persie
Hosses retunde machims
Cadentibus reciprocis
scrobes in altas dejice
quas foderant Ecclisiae
Nostrum deum Tevidere
Et esse praesto turbulae
Qua sperat in refervide
hacem Tuam Te poscimus
sie senserint tum denique
Concede nobis coelitus
Nam nemo praeter re pater
dux noster est et aroie
Miracula sacrae Coenae
quae cum
Axiomatibus Naturae
pugnant.
Nihil qotest simul dud disparata esse dC. quod in Cena
nobis proponitur Deus est et Homo.
_2 Nihil est extra seipsum. dC. in coena, non arrans tam
 non amans tar se penes
se penes
Quam penes amatum est. H. Grot. Carm. d Eucha
IX Nihil agit es in serpsum. DC in Coena salvata se pro
ponit suis edendum, se propinat bibendum. Idem est
Conviva convivium; Comodens et qui comeditur Hicron ad Hetr. 9Z
V. Nsihil simul integrum et divisum est oC. in Coena Christus
totus in calice et pane simul indivisin propaturdatur.
Christus enim est in hoc Sacramento non per modum quan
titatis, sed substantiae quae dota in minima parte con
snictu
1+
sin
on
usitutai
V. Totum est majus parte. DC in coera pars et aequalis toti.
sumit unus sumunt mille, santum iste gutum ille
Nec sumtus consumitur.
Nari
VX. Alimentum in autritione assimilatur ei quod nutritur de
ise
ineloena Caro et Sanguis Salvatoris tanquam alimentum spiri–
tuale non essimilatur corpori nostro, sid nos assimilat sibi id est
Sirituales facit. Cton P. M1. 9. 73. art. 8.