# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0526
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0526?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 263v, page id 00068378:0526
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 264r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=526
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000526.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
# Lines: 35 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Ac per hoo qui non manet in Christo, et inquo non manet Christus,
proculdubio nec mandueat ejus carnem, nec bibit ejus fanguinem, etiam st
tantae rei sacramentum ad judicium sibi manducet et bibati
Cap. CX3CXVII. Quod est corpus Christi
intelligere vel sanguis.
Quod ergo videtis panis est et calix: quod vebis etiam oculi vestri
annuntiant. Duod autem fides vertra postulat instruenda, panis
corpus est Christi, calix sanguis Christi. Breviter quidem hoc diu
etum ert, quod fidei forte sufficiat. Sed fides instructionem desiderat.
Dicit enim Propheta. Nisi credideritis, non intelligetis. Potertis
ergo dicere mihi: Pracepisti ut Eredamus. Expone ut intelligamus.
Potest enim in animo cujusquam cogitatio talis aboriri. Dominus
noster Jesus Christus novimus unde acceperit carnem de virgine Mario
Infans lactatus est, nutritus est, crevit, ad juvenilem aetatem perductus
est, a fudaeis persecutionem passus ett, ligno suspensus est, in ligno
interfectus est, sepultas est, tertia die resurreoit, quo die voluit in
Coelum ascendit, illue levavit corpus suum, inue est ventaras ut judicet
vivos et mortuos, ibi est modo secens ad deateram patris. Duomodo
est panis corpus ejus, vel quod hubet calis quomodo est sanguis ejus. ?
ista, fratres, ideo dicuntur Sacramenta, quia in eis aliud vedetar aliud
intelligitur. Quod videtur, speciem habet corporalem; uod intelligitur
fructum habet spiritalem. Corpus ergo Cristi, si vis intelligere,
Aportolum audi dicentem fidelibus: Vos estis corpus Christi et
membra. Si ergo estis corpuo Christi et membra, mysterium
in mensa Domini positum est, mysterium vestrum accepistis ad
id quod estis, Amen respondistis, et respondendo subscribitis. Audis
ergo corpus Christi, et respondes Amen. Esto membrum corporis
Christi, ut verum sit Amen. Quare ergo in pane nihil hic de nostro
adferamus ipsum Apostolum identidem aucliamus. Cum ergo de
de isto sacramento loqueretur ait: unus panis, unum corpus,
multi sumus. Intelligite et gaudete. Uunitas, pietas, veritas
carnis, unus panis, unum corpus multi.
Cap. CxXXVIL. Sicut de pane,
Sic et de vino.
Recolite enim quia panis non fit de uno grano, sed