# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0541
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068378:0541?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folio 271r, page id 00068378:0541
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 272v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068378&page=541
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000541.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Literis utor triplicis quantitatis: Minutulae
accurabissimam continent seductionem, vel iit suffi-
cientem qui philosophiae minus sunt gnari. Majisentae
exhibent argumenta cujuslibet theseos. Maximae tundem
slatum controversiae ejusque diremtionem ostendunt
subjectum immediatum peccati originis
dubium.
cap. 1. distincte proponit quaestionem cum argumentis
quae subjectum peccati originis et animam faciunt. Illud
in quo inest ratio sistinctionis ab habitudine aliqua desumendae
dicitur Subjectum habitutinis a qua distinctio desumitur
ita caecus est subjectum caecitatis qua cacy a vidente distinquitur
Ratio autem subjecti a subjecto distinguendi ab una parte se
 extendit ad alias. sic caecus non tantum oculis sed et
manibus redibusque multa agere impeditur, ut nec scribere nec
progredi recte possit Iaterim in diversis partis vitium se diverse
ostendit. potest aliquando defectus in una parte esse principium
extrins intrinsecae corruptionis in alia, ut corruptiostomachi
potest esse causa lippitudinis oculorum interim impotentia
agendi subjecto tributa non semper intrinsecam arguit
depravationem istius facultatis vel organi cujus actio
subjecto est denegata. Pars igitur cui ratio fistinctionis
in est, citra communicationem ab alia parte cum ipsa factam
dicetur subjectum immediatum. Pars cui vel cujus
operabionibus aliqua distinctionis ratio est per communicationem
ets
ab alia parte cum ipsa factam dicetur subjectum participans.
Universum denique cuiratio distrnctionis iner per communicationem
ab aliqua ipsius parte cum reliquis, dicetur simpliciter subjectum
et si expresse distinguendum sit a subjectis partialibus dicetur
subjectum universum. Ita subjectum limmediatum caecitatis
sunt oculi, subj ectum particpans manus vel pedes, et alia partes.
subjectum universum est homa caecus.
Etsi autem saepe sufficiat
nosse subjectum universum; ne scilicet scribam vel tabillarium
faltamus, qui scribere aut progredi non seb, sive d ab oculorum sivea pedum